10 лет сайту

[Сергей О.]

Прочитал, что сайту "Колесо Дхаммы" - 10 лет.
Поздравляю Дмитрия, авторов материалов, участников обсуждений и всех посетителей сайта!

[Monkey]

Поздравляю!

Дмитрию - огромная благодарность за титаническую работу! Удачи!

[Alex]

Поздравляю Дмитрия, всех участников форума и посетителей сайта Колесо Дхаммы!

Большая удача для нас всех, что в рунете существует такой ресурс Тхеравады!

[Bahupada]

И правда! Примечательный день.

Хранителю сайта долгих лет и здоровья и чтоб энтузиазм не исчезал .

[Ассаджи]

Спасибо! Поздравляю всех форумующих сайт!

[manussa]

Спасибо Вам, Дмитрий,  за такой замечательный сайт !
Всех форумчан с юбилеем

[mu-nen]

Бесценный ресурс! Удачи и успехов Вам во всем чем бы Вы ни занимались! Огромное и сердечное СПАСИБО, Дмитрий!
С глубоким уважением и меттой!

[Vladiimir]

Поздравления!
Удивительный сайт! Дмитрий, большое спасибо за Ваш труд!

[Alert]

Ура! Поздравляю!

Спасибо Вам, Дмитрий! Как говорил поэт: "и памятник себе воздвиг нерукотворный!".

[Баир]

Поздравляю  сайт  с 10 летием !Спасибо  Дмитрию Алексеевичу  за  свет Учения !

[Анурудх]

10 лет! Поздравляю, дальнейших переводческих и творческих успехов.

[Zom]

Поздравляю с датой
10 лет - это мощно. Считается уже "древний ресурс".

[Ассаджи]

Дело начиналось на Fortunecity. Сейчас и адреса не помню

[Ассаджи]

Чудом нашел:
http://victorian.fortunecity.com/degas/171/dharma/

[Ассаджи]

Адрес koleso.netherweb.com скоро перестанет действовать.

[Zom]

Можно тут смотреть

http://www.archive.org/index.php

[Ассаджи]

Сайт в возрасте одного года:

https://web.archive.org/web/19991005123906/http://victorian.fortunecity.com/degas/171/dharma/

[Ассаджи]

История быстро забывается.

Насколько мне известно, последовательность развития Тхеравады в русскоязычном пространстве была такой:

- самиздатовские переводы Николая фон Бока еще в советское время;
- ретриты Джозефа Голдстейна в Петербурге, организованные Александром Гавриловым;
- переводы и издания отдельных книг, например Джозефа Голдстейна в Питере, Джека Корнфилда в Москве;
- первые ретриты по "випассане" С.Н. Гоенки, в том числе, организованные Владимиром Карпинским в Подмосковье;
- некоторая активность в Донецке, в результате которой Игорь Берхин перевел книгу "Чему учил Будда";
- создание сайта "Колесо Дхаммы" с форумом по "практикам развития осознанности";
- проведение вводного он-лайн курса медитации Эндрю Кернмора;
- создание раздела по Тхераваде на форуме ассоциации "Буддизм в Интернете";
- создание этого форума.

Последующие события еще свежи в памяти многих, и запечатлены в Инете.
А люди, сделавшие многое в период до Инета, вскоре уйдут, и было бы здорово сохранить их историю, взяв у них интервью. На Николая фон Бока (надеюсь, он жив) можно выйти через Владимира Карпинского или Александра Гаврилова.

[sergey_os]

Я в начале 1990 годов слышал о буддийской тхеравадинской общине "Бодхимандала" в Петербурге. Сейчас посмотрел в интернете, это соотносится с тем, что вы написали про ретриты, организованные А.Гавриловым.

3. Санкт-Петербургская буддийская община традиции Тхеравада "Бодхимандала" зарегистрирована в августе 1992 года. Название группе дано духовным попечителем Адженом Сумедо из буддийского центра "Амаравати" (Англия). Община состоит как бы из двух групп: одна следует традиции У Пандиты, Махаси Сейдо (Бирма), вторая традиции Сатья Нароян Гоенка (Индия). По сути это одна и та же практика "Випассана", известная как "Випашьяна" в Махаяне.
Группа посещается учителями. Так Джозеф Гольдштейн из США был три раза и вел ретриты продолжительностью по 10 дней. В среднем присутствовало по 25 человек, это примерная численность группы.
Основа практики интенсивная медитация на Четырех Основах (тело, чувства, ум и объекты ума), известная как практика осознанности.
Метод У Пандиты принесен в Россию Джозефом Гольдштейном и Шарон Зальцберг США. Метод Гоенки - одной девушкой, прошедшей ретрит в центре Гоенки в Бомбее.
Группа проводила ретриты используя магнитофонные записи лекций Гоенки и, не имея прямого контакта с учителем, прошла через многие трудности.
Сейчас группа имеет постоянное помещение, где она может регулярно собираться для лекций и ретритов, а также приглашать учителей.
...
...
А.Гаврилов

Отсюда: http://www.buddhismofrussia.ru/buddhism-of-russia/br05/ (там есть ссылка на номер журнала в rtf).

Давно на форуме эту общину упоминали: http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=54.msg455#msg455

[Ассаджи]

Община состоит как бы из двух групп: одна следует традиции У Пандиты, Махаси Сейдо (Бирма), вторая традиции Сатья Нароян Гоенка (Индия). По сути это одна и та же практика "Випассана", известная как "Випашьяна" в Махаяне.

Насколько мне известно, община в итоге распалась на упомянутые выше две части. Мне известно много общин с одной системой практики и одним главным учителем, - а общины из разнородных частей, как правило, распадаются. Подобный распад в 90-ых произошел, насколько мне известно, и с донецкой общиной "Махасангха".

В 1991 году "Махасангха" была зарегистрирована как "соборная". Казалось, что различные направления буддизма могут гармонично уживаться вместе. Но в итоге община разделилась.

Группа посещается учителями. Так Джозеф Гольдштейн из США был три раза и вел ретриты продолжительностью по 10 дней. В среднем присутствовало по 25 человек, это примерная численность группы.
Основа практики интенсивная медитация на Четырех Основах (тело, чувства, ум и объекты ума), известная как практика осознанности.
Метод У Пандиты принесен в Россию Джозефом Гольдштейном и Шарон Зальцберг США. Метод Гоенки - одной девушкой, прошедшей ретрит в центре Гоенки в Бомбее.
Группа проводила ретриты используя магнитофонные записи лекций Гоенки и, не имея прямого контакта с учителем, прошла через многие трудности.
Сейчас группа имеет постоянное помещение, где она может регулярно собираться для лекций и ретритов, а также приглашать учителей.

В итоге сообщество последователей "випассаны" С.Н. Гоенки, получавшее систематическую организационную поддержку, получило развитие, и курсы прошли тысячи людей.

http://www.st-petersburg.ru.dhamma.org/

А Джозеф Голдстейн перестал приезжать в Петербург, и это послужило одной из предпосылок того, что деятельность общины "Бодхимандала" была свернута.

[Ассаджи]

Сайту исполняется двадцать лет.

Благодаря работе над сайтом и общению на форуме я смог основательно разобраться в Дхамме, в её исходном виде. Благодаря неполадкам со здоровьем несколько лет тому назад я оставил теоретические изыскания и в полную силу перешел к практике. Результатами я очень доволен. Спасибо всем вам за соучастие в их достижении!

Посетители сайта пошли разными путями - кто поехал на обучение в азиатские монастыри, кто нашел себе общину, кто ушел в другие течения. В Инете сейчас активны в основном "интернет-буддисты", не добравшиеся ни до монастырей, ни до общин. К сожалению, они склонны видоизменять Дхамму под свои предпочтения, и использовать её просто как мировоззрение, интеллектуальное упражнение, и повод потусоваться. Когда даже один мой образованный и мыслящий друг всерьез заявил о том, что Будда на самом деле оставил четыре, а не пять правил для мирян, я понял, что такое произвольное переиначивание Дхаммы принимает массовый характер.

По моим наблюдениям, многолетний интернет-буддизм, без общины, обучения в монастырях и джханы, не меняет людей к лучшему, а наоборот, делает их стиль общения более агрессивным. А чтение текстов на сайте и сообщений на форумах в основном служит для конструирования собственной версии интеллектуального буддизма. В таких условиях моя работа на форуме  оказывается практически бесполезной.

По-хорошему людям нужно толковое обучение от опытных людей, и именно в этом направлении я и прилагаю усилия в другом проекте последние несколько лет. Если интересующиеся буддизмом талантливые идеалистичные люди будут иметь больше возможностей освоить саматху и випассану, то некоторые из них смогут достичь многого.

Тем временем, чтобы освободить время для более полезных занятий, и с учетом надвигающегося смутного времени, я перевожу форум в режим предварительной модерации сообщений для участников (но не для Содружества). Заранее прошу извинить за возможные неудобства при дальнейшей отладке тонкостей премодерации.

[Вирагананда (Virāgānanda)]

Саду! Саду! Саду!
Низкий Вам поклон, Дмитрий, за Вашу работу!
Насчет премодерации - поддерживаю.

[стрим]

Спасибо за колоссальный и такой нужный труд! Читаю форум несколько лет, но зарегистрировался только что, чтобы высказать свою благодарность. Удачи и постижения!

[Ассаджи]

Спасибо за поддержку в это смутное время!

[syugyosya]

Спасибо огромное Дима за твой титанический труд!Всегда читаю тебя с большим интересом и стараюсь следовать твоим советам.

[Never]

По-хорошему людям нужно толковое обучение от опытных людей, и именно в этом направлении я и прилагаю усилия в другом проекте последние несколько лет. Если интересующиеся буддизмом талантливые идеалистичные люди будут иметь больше возможностей освоить саматху и випассану, то некоторые из них смогут достичь многого.

Уважаемый Дмитрий!
Благодарю Вас за огромный труд по разъяснению Дхаммы!
Я согласен, что для интересующихся буддизмом людей практика должна быть на первом месте.
Расскажите, пожалуйста, о "другом проекте", в котором Вы участвуете.

[Ассаджи]

Спасибо!
Пока что рано рассказывать. Слишком многое еще неопределённо.
В чем-то это похоже на беременность - нечто многообещающее вызревает по ходу дела, но еще неизвестно точно, во что именно это оформится.

И в чем-то похоже на клинические испытания лекарства - тоже нужно много основательной проверки на опыте. Когда понадобятся бета-тестеры, я вспомню о Вашем вопросе.

[manussa]

Дмитро, поздравляем с юбилеем! Огромное спасибо за лучший русскоязычный сайт о Дхамме  Будды и  твое стремление к правде!

[Ассаджи]

Спасибо!
Да, удивительно, к чему может привести стремление к правде. В зеркале правды видна вся жуть и красота, - что открывает возможность глубоких изменений к лучшему.

[Кивал]

По моим наблюдениям, многолетний интернет-буддизм, без общины, обучения в монастырях и джханы, не меняет людей к лучшему, а наоборот, делает их стиль общения более агрессивным. А чтение текстов на сайте и сообщений на форумах в основном служит для конструирования собственной версии интеллектуального буддизма.

По-хорошему людям нужно толковое обучение от опытных людей,

Прежде всего хочу поблагодарить Вас  Дмитрий за огромный труд и терпение в разъяснении Дхаммы.
Ну и вопрос. Как быть тем, кто только становиться на путь Буддизма? Когда рядом нет общины, в ближайшее время нет возможности побывать в  монастыре? Есть только интернет. Около года более-менее серьезно, как я считаю, иду по пути. Читаю литературу и сутты, на которые указывают ссылки, чтоб развить правильное воззрение. Стараюсь развивать правильную речь и действия. Стараюсь соблюдать Упосатху. Все это благодаря Вашему и другим интернет-форумам.
  Верю, что все идет своим чередом и у меня тоже будет свое продолжение.

[Ассаджи]

Как быть тем, кто только становиться на путь Буддизма? Когда рядом нет общины, в ближайшее время нет возможности побывать в  монастыре? Есть только интернет.

В Инете регулярно проводятся разнообразные курсы на английском языке:

https://dhamma.ru/forum/index.php?topic=345.0

Я когда-то начинал с того, что прошел и перевел для других курс Эндрю Кернмора http://vipassana.com/

Начинающим могут быть полезны ретриты по методике У Ба Кхина http://www.imc-ua.org/ или https://www.ua.dhamma.org/uk/

Верю, что все идет своим чередом и у меня тоже будет свое продолжение.

Желаю Вам успехов!