Медитативная стабильность

[Ajir]

Встретил материал

Шесть качеств первостепенны для духовной практики:

1. Великодушие первостепенно для того, чтобы достичь результатов, которые перейдут в следующие жизни.
2. Соблюдение нравственности первостепенно для того, чтобы взойти по лестнице перерождений к более высоким уделам.
3. Доспехи и оружие терпимости первостепенны в развитии силы духа.
4. Усердие первостепенно как источник благих качеств.
5. Медитативная стабильность первостепенна для предотвращения отвлечения внимания.
6. Высшее постижение – непосредственная удостоверенность в том, что твоя цель естественно достигнута.

Практикуй, чтобы взрастить эти главные качества и быстро пройти путь к освобождению.

* * *
Утверждается, что недостаток главных качеств имеет шесть страшных последствий:

1. Если не проявляешь щедрость, тебя ждет рождение в мире прет.
2. Если не соблюдаешь нравственную дисциплину, тебя ждет рождение в мире животных.
3. Если не проявляешь терпимость, тебя ждет мир ада.
4. Если не проявляешь усердия, тебя ожидает рождение в несвободных состояниях;
5. Если не культивируешь медитативную стабильность, тебя ожидают полчища четырех мар.
6. Если не развиваешь высшее постижение, тебя ожидают состояния обусловленного существования.

Вот что ожидает тебя при недостатке главных качеств.

Лонгчен Рабджам (1308-1363гг).
«Драгоценная сокровищница устных наставлений».

https://vk.com/feed?w=wall-61741653_80515

Что подразумевается под тем, что переведено с видимо тибетского как "медитативная стабильность"? Регулярность практики медитации? Или абсолютно другое?

[Ассаджи]

Что подразумевается под тем, что переведено с видимо тибетского как "медитативная стабильность"? Регулярность практики медитации? Или абсолютно другое?

На тибетском "བསམ་གཏན་", "bsam gtan", на пали это "джхана". Лучше всего стабилизацию с помощью настройки (нимитта) объясняет Будда в Гави сутте:

https://dhamma.ru/canon/an/an9-35.htm

Я очень рад, что в этом разобрался, это действительно имеет ключевое значение.

[Ajir]

Т.е. это о весьма сложных вещах, а не указание, что начинающему делать с блужданием мыслей?

[Ассаджи]

Т.е. это о весьма сложных вещах, а не указание, что начинающему делать с блужданием мыслей?

Да. Ведь в наше время весьма сложно разобраться в джхане, как-никак со времени провозглашения Буддой Дхаммы прошло две с половиной тысячи лет.