Факторы перерождения

[Ассаджи]

В книге Good Question Good Answer досточтимый S. Dhammika пишет:

Question: What decides where a person will be reborn?
Answer: The most important factor, but not the only one, influencing where we will be reborn and what sort of life we shall have, is kamma.

А какие еще факторы кроме каммы определяют рождение?

Трудно сказать, что он имеет в виду.

В Дведхавитакка сутте Будда описывает свое постижение перерождений:

"When the mind was thus concentrated, purified, bright, unblemished, rid of defilement, pliant, malleable, steady, & attained to imperturbability, I directed it to the knowledge of the passing away & reappearance of beings. I saw — by means of the divine eye, purified & surpassing the human — beings passing away & re-appearing, and I discerned how they are inferior & superior, beautiful & ugly, fortunate & unfortunate in accordance with their kamma: 'These beings — who were endowed with bad conduct of body, speech & mind, who reviled the Noble Ones, held wrong views and undertook actions under the influence of wrong views — with the break-up of the body, after death, have re-appeared in the plane of deprivation, the bad destination, the lower realms, in hell. But these beings — who were endowed with good conduct of body, speech, & mind, who did not revile the Noble Ones, who held right views and undertook actions under the influence of right views — with the break-up of the body, after death, have re-appeared in the good destinations, in the heavenly world.' Thus — by means of the divine eye, purified & surpassing the human — I saw beings passing away & re-appearing, and I discerned how they are inferior & superior, beautiful & ugly, fortunate & unfortunate in accordance with their kamma.

"This was the second knowledge I attained in the second watch of the night. Ignorance was destroyed; knowledge arose; darkness was destroyed; light arose — as happens in one who is heedful, ardent, & resolute.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.019.than.html

[Ассаджи]

История Кемерона Маколи:

http://www.reversespins.com/The_Boy_Who_Lived_Before.html
http://www.youtube.com/watch?v=2Wh0OsVtdeE

[Ассаджи]

Видеолекция Ашина Оттамы:

http://www.youtube.com/watch?v=RGeTBmRqpfY

Last 25 minutes of this video present new understanding of 'afterlife'. Jump directly to position 01:01:55.
CONTENTS of the video:
00:30 The epicenter of original Buddha's Message
07:10 God-Creator versus the Buddha
10:40 Karma, Rebirth, Samsara, Bhumi
24:00 Buddhism without beliefs
27:25 Here-and-Now against the 'Dharma-cake'
30:55 Additions and later created teachings
36:05 Spiritual 'landscape' with many peaks
39:26 Ajahn Buddhadasa
53:40 Rebirth and Samsara in the Scriptures
1:01:55 Indications for rebirth
1:03:00 Children's memories, tapping collective memory
1:07:05 Unreliable hypnoses and regressions
1:12:00 Mind undocked from brain
1:16:20 Near Death Experiences
1:18:15 Sweat-through pajamas
1:20:50 New understanding of 'afterlife'

http://www.dhammawheel.com/viewtopic.php?f=16&t=41&p=227920#p227920

[Ассаджи]

Сутты о влиянии практики джханы на перерождение:

"There is the case where an individual, withdrawn from sensuality, withdrawn from unskillful qualities, enters & remains in the first jhana: rapture & pleasure born from withdrawal, accompanied by directed thought & evaluation. He savors that, longs for that, finds satisfaction through that. Staying there — fixed on that, dwelling there often, not falling away from that — then when he dies he reappears in conjunction with the devas of Brahma's retinue."

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.123.than.html
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.124.than.html

[Ассаджи]

Вот как Бхиккху Бодхи объясняет четыре вида каммы в "Руководстве по Абхидхамме" (Manual of Abhidhamma):

§19 By Order of Ripening

ll. With respect to the order in which the effect of kamma takes place, there are four kinds of kamma, namely:

(i) weighty kamma;
(ii) death-proximate kamma;
(iii) habitual kamma; and
(iv) reserve kamma.

Guide to §19
The order in which the effect of kamma takes place:

This section concerns the order of precedence among different kammas in taking on the role of generating rebirth-linking in the next existence.

Weighty (garuka) kamma is kamma of such powerful moral weight that it cannot be replaced by any other kamma as the determinant of rebirth. On the wholesome side, this kamma is the attainment of the jhānas. On the unwholesome side, it is the five heinous crimes together with a fixed wrong view that denies the basis for morality. The five heinous crimes (anantariyakamma) are: parricide, matricide, the murder of an Arahant, the wounding of a Buddha, and maliciously creating a schism in the Sangha. If someone were to develop the jhānas and later were to commit one of the heinous crimes, his good kamma would be obliterated by the evil deed, and the latter would generate rebirth into a state of misery. For example, the Buddha's ambitious cousin Devadatta lost his psychic powers and was reborn in hell for wounding the Buddha and causing a schism in the Sangha. But if someone were first to commit one of the heinous crimes, he could not later reach a sublime or supramundane attainment, because the evil kamma would create an insurmountable obstruction. Thus King Ajātasattu, while listening to the Buddha speak the Sāmaññaphala Sutta, the Discourse on the Fruits of Recluseship, had all the other conditions for reaching stream-entry; but because he had killed his father, King Bimbisāra, he could not attain the path and fruit.

Death-proximate (āsanna) kamma is a potent kamma remembered or done shortly before death, that is, immediately prior to the last javana process. If a person of bad character remembers a good deed he has done, or performs a good deed just before dying, he may receive a fortunate rebirth; and conversely, if a good person dwells on an evil deed done earlier, or performs an evil deed just before dying, he may undergo an unhappy rebirth. For this reason in Buddhist countries it is customary to remind a dying person of his good deeds or to urge him to arouse good thoughts during the last moments of his life.

When there is no weighty kamma, and a potent death-proximate kamma is performed, this kamma will generally take on the role of generating rebirth. This does not mean that a person will escape the fruits of the other good and bad deeds he has committed during the course of life. When they meet with conditions, these kammas too will produce their due results.

Habitual (āciṇṇa) kamma is a deed that one habitually performs, either good or bad. In the absence of weighty kamma and a potent death-proximate kamma, this type of kamma generally assumes the rebirth-generative function.

Reserve (kaṭattā) kamma is any other deed, not included in the three aforementioned categories, which is potent enough to take on the role of generating rebirth. This type of kamma becomes operative when there is no kamma of the other three types to exercise this function.

[Ramona1]

Очень интересная информация. А есть ли какая - либо возможность узнать кем человек был до перерождения не только через сновидения?

[Ассаджи]

А есть ли какая - либо возможность узнать кем человек был до перерождения не только через сновидения?

Для этого нужно хорошо развить способность вспоминать, сначала прошедший день, затем два дня, затем месяц, и т.п. В идеале это делается на основе наработанного состояния четвертой джханы, как описано в Вимуттимагге:

https://archive.org/stream/ArahantUpatossa-Vimuttimagga-PathOfFreedom.pdf/ArahantUpatissaEharaN.r.tr-PathOfFreedomvimuttimagga#page/n285/mode/2up

Но бывает, что при таком развитии памяти и без джханы что-то начинает вспоминаться.

[Ramona1]

Другими словами, то почти не возможно. Ведь не каждый сможет так каждый день, месяц, год развивать.

[Ассаджи]

Другими словами, то почти не возможно. Ведь не каждый сможет так каждый день, месяц, год развивать.

Это похоже на занятия спортом. Для достижения хороших результатов, конечно, нужны регулярные тренировки со знающим тренером.

[Ramona1]

А если в том городе, где живешь нет такого тренера? Как тогда быть? Можно ли трениро-ваться  дистанционно с тренером, допустим ли такой вариант?

[Ассаджи]

Да, такое возможно.

[янея]

Подскажите пожалуйста. На данный момент я стараюсь вести правильный образ жизни, развивать в себе все лучшие качества, а плохие искоренять. Медитацию пока освоить не удаётся! Мешает постоянный внутренний диалог. Меня беспокоит такой вопрос: как сохранить всё то, чего я достиг сейчас, в последующих жизнях? Как зафиксировать, чтобы я уже точно знал, что в следующей жизни будет продолжаться этот прогресс? Я не помню ничего до своего этого рождения, но раз сейчас я страдаю, значит в прошлых жизнях я вёл себя плохо. Может быть вообще был какой-то собакой. А раз так, то считаю, что находился в заблуждении. О чём вообще я думал всё это время, живя в прошлых жизнях? Где гарантия, что в последующих жизнях это не повторится? Что я снова не съеду до уровня собаки? Что все мои старания которые я предпринимаю сейчас, в следующей жизни не обнулятся, из-за моего неадекватного поведения? Что нужно предпринять, чтобы гарантированно и бесповоротно двигаться к Ниббане даже в следующей жизни?

[LXNDR]

Где гарантия, что в последующих жизнях это не повторится? ... Что все мои старания которые я предпринимаю сейчас, в следующей жизни не обнулятся, из-за моего неадекватного поведения? Что нужно предпринять, чтобы гарантированно и бесповоротно двигаться к Ниббане даже в следующей жизни?

на мой взгляд гарантия есть, что это как раз повторится, потому как, будучи обычным человеком, вы продолжаете вести себя неумело, но доля этих ошибок и страданий может уменьшаться по мере приближения к идеалу

качество следующей жизни других существ способны видеть только обладатели сверхъестественной способности божественного зрения (диббачаккху)

кроме того, камма нелинейна, качество следующей жизни не полностью, и может быть даже только в незначительной степени, зависит от качества нынешней, существуют более ранние каммические накопления, которые ещё не дали плода, поэтому даже благочестивые люди, "грешившие" в многочисленных прошлых жизнях, продолжат страдать в будущих, пока их неблагая камма не истощится путём её проживания или нивелирования благой каммой

обнулиться старания не обнулятся, "неадекватное поведение" не обнуляется же, но конечно важно наращивать баланс в пользу благого

гарантию продолжения движения к ниббане в последующих жизнях даёт только вступление в поток (сотапатти)

также в суттах упоминается категория последователей учения, которым гарантировано вступление в поток в настоящей жизни, это "идущий за счёт веры" (саддханусари) и "идущий за счет Дхаммы" (дхамманусари), но их описание довольно схематично и самостоятельно трудно соотнести с ним собственные достижения и качества, кроме того,  что объективно духовный уровень других существ  способны распознавать опять же люди, наделённые сверхъестественной способностью чтения мыслей (четопарияняна)

[Balabust]

Программа минимум имхо:
Соблюдайте упосатху,дарите дары Сангхе,изучайте Дхамму.
Почитайте Будду,Дхамму,Сангху.

[янея]

Большое спасибо всем ответившим!

[LXNDR]

качество следующей жизни других существ способны видеть только обладатели сверхъестественной способности божественного зрения (диббачаккху)

объективно духовный уровень других существ  способны распознавать опять же люди, наделённые сверхъестественной способностью чтения мыслей (четопарияняна)

в иллюстрацию этих утверждений выдержки из Канона

Ānanda, in one person anger and conceit are found, and from time to time states of greed arise in him. And he has not listened [to the teachings], become learned [in them], and penetrated [them] by view, and he does not attain temporary liberation. With the breakup of the body, after death, he heads for deterioration, not for distinction; he is one going to deterioration, not to distinction.

Then, Ānanda, in one person anger and conceit are found, and from time to time states of greed arise in him. But he has listened [to the teachings], become learned [in them], and penetrated [them] by view, and he attains temporary liberation. With the breakup of the body, after death, he heads for distinction, not for deterioration; he is one going to distinction, not to deterioration.

Ānanda, those who are judgmental will pass such judgment on them: 'This one has the same qualities as the other. Why should one be inferior and the other superior?' That [judgment] of theirs will indeed lead to their harm and suffering for a long time.

Between them, Ānanda, the person in whom anger and conceit are found and from time to time states of greed arise, who has listened [to the teachings], become learned [in them], and penetrated [them] by view, and who attains temporary liberation, surpasses and excels the other person. For what reason? Because the Dhamma-stream carries him along. But who can know this difference except the Tathāgata?

Therefore, Ānanda, do not be judgmental regarding people. Do not pass judgment on people. Those who pass judgment on people harm themselves. I alone, or one like me, may pass judgment on people.

и подобная ей АН 10.75