Путеводители для практикующих

[Кусярон]

Это сообщение для сбора информации. Оно со временем изменяется. Если Вы хотите добавить ссылку на отзыв или путеводитель, напишите о нем новое сообщение в этой теме.

Во всех нижеприведенных монастырях и ретритных центрах можно общаться на английском.

В этих странах также есть много немецкоговорящих монахов и практикующих:
http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=765

Русскоязычные монахи есть:
- в монастырях под Чианг Маем (Таиланд), - уточняйте у пользователей AlexMF - http://dhamma.ru/forum/index.php?action=profile;u=149 и Надежда - http://dhamma.ru/forum/index.php?action=profile;u=159 ;
- в монастыре На Уяна на Шри Ланке: http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=1030.0 http://saddhacarito.livejournal.com/4397.html


Путеводители

"Meditation in Southeast Asia" - путеводитель по монастырям и медитационным центрам Таиланда, Мьянмы и Шри-Ланки
http://www.retreat-infos.de/page95/page95.html

Путеводитель по монастырям и медитационным центрам Шри-ланки
http://www.bps.lk/library_other_publi.php
http://www.bps.lk/olib/mi/mi015-u.html
http://www.bps.lk/olib/mi/mi008.pdf

World Buddhist Directory
http://www.buddhanet.info/wbd/
http://www.dharmaweb.org/index.php/Category:World_Buddhist_Directory

Каталог Sadhu!
http://www.dhamma.ru/sadhu/

Информация о визах:
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,694.0.html


Отзывы о монастырях и ретритных центрах на русском языке

Мьянма
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=7879

Па Аук Тоя, возле города Mawlamyine, штат Мон:
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=6733
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=6797
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=6907

Шве О Мин, учитель У Теджания:
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=8027
http://www.absolutology.org.ru/poltsv.htm
http://www.absolutology.org.ru/kostia.htm

Саасана Йитаа (Sasana Yeiktha), Янгон, в этом центре преподавал Махаси Саядо:
http://www.burma-vipassana.narod.ru/

Пандитарама Йитаа
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=23405

International Theravada Buddhist Missionary University, государственный буддийский университет:
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,110.0.html (англ.)
(но: http://burmalibrary.org/docs/ITBMU.htm ) (англ.)


Таиланд
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=3891
http://board.buddhist.ru/showpost.php?p=87982&postcount=4

Ват Сай Нам
https://board.buddhist.ru/showthread.php?t=26946

Ват Па Наначат, международный монастырь в традиции Ачана Ча, возле города Ubon Ratchathani, северо-восточный Таиланд:
http://board.buddhist.ru/showpost.php?p=241247&postcount=5
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,571.0.html

Северный Таиланд (окрестности Чианг Май), традиция практики Махаси Саядо: Ват У Монг, Прадхату Дои Сутеп, Чом Тонг, Рам Поенг:
http://chomtong.dhamma.ru/
http://dipabhavan.ru/blog/Vipassana_in_Chiang_Mai/11.html
http://www.vokrugsveta.ru/article/217381/
http://andariel75.livejournal.com/3154.html
http://www.wildyogi.info/ru/issue/ilya-zhuravlev-vipassana-v-monastyre-do-sutep-tailand
http://wildyogi.info/issue/olga-grishkova-mesyats-v-kele-dnevnik-nablyudenii
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,199.0/all.html
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,486.0/all.html
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,801.0.html
http://sanders-po.livejournal.com/230501.html
http://sanders-po.livejournal.com/231333.html
Ват Там Вуа:
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=13282
http://www.althaiman.ru/thai%20htm/Province/maehongson_pangmapa_03.htm

Суан Моккх, южный Таиланд, традиция Ачарии Буддхадасы:
http://dipabhavan.ru/blog/dipabhavan-retreat-reports/2.html
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,766.html
http://www.theravada.ru/Life/Otchet/2010/Upasampada_Ivan_2010/upasampada_ivan_2010.htm (тут + еще один "городской" монастырь)
http://denis-siritecho.livejournal.com/15435.html
http://denis-siritecho.livejournal.com/15863.html
http://denis-siritecho.livejournal.com/16432.html
http://denis-siritecho.livejournal.com/16686.html

Медитационный центр Дипабхаван:
http://ru.dipabhavan.org/
http://kixik.livejournal.com/13204.html
http://interesno.co/myself/d0e43f597aaa
http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=1246.0

Ват Санамнай, медитация Махасати:
http://buddha.by/sanamnai

Ват Бхадданта Асобхарам - бирманская випассана в Таиланде:
http://buddha.by/vat-bkhaddanta-asobkharam-birmanskaya-vipassana-v-tailande

Ват Сангхатан:
http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=1541.0

Ват Ромбодитам:
http://formatov.livejournal.com/164199.html

Разнообразные храмы Таиланда (в основном не медитационные):
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,412.0.html
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,410.0.html
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,383.0.html
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=9247
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=5439


Шри Ланка
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=167

На Уяна, традиция практики Па Аук Саядо:
http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=1030.0
http://saddhacarito.livejournal.com/4397.html
http://buddho.org.ru/gallery/nauena

Медитационный центр випассаны в Кандубоде, недалеко от Коломбо, традиция Махаси Саядо:
http://board.buddhist.ru/showpost.php?p=90701&postcount=3
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,187.0/all.html
http://buddho.org.ru/gallery/tsentr-vipassany-v-kandubode
http://active.italia-obnovlenie.ru/health/4151.html

Медитационный центр Ниламбе
http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=1510.0

Медитационный центр Сияне
http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=1528.0

Международный медитационный центр випассаны в Коломбо:
http://buddho.org.ru/gallery/mezhdunarodnyi-tsentr-vipassany-v-kolombo

Международный буддийский центр Парамита:
http://active.sri-lanka-obnovlenie.ru/health/4149.html

Еще несколько монастырей:
http://buddho.org.ru/gallery/subodarama
http://buddho.org.ru/gallery/ostrov-zatvornichestva
http://buddho.org.ru/gallery/potkhulgala-aranya


Малайзия, Сингапур, Индонезия
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=7587
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=7515

Монастырь Сасанараккха, ретрит с Па Аук Саядо:
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,757

Брахма арама вихара, Бали, Индонезия:
http://m-tsyganov.livejournal.com/300430.html
http://m-tsyganov.livejournal.com/300652.html

Другие страны

Амаравати, Великобритания, недалеко от Лондона, традиция Ачана Ча, настоятель - Ачан Сумедхо:
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=7329
+ Читтавивека:
http://board.buddhist.ru/showpost.php?p=109497&postcount=18

Абхаягири, Калифорния, США, традиция Ачана Ча:
http://dhamma.ru/practice/abhaya.htm
http://dhamma.ru/forum/index.php/topic,206.0.html
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=2892
+ еще Калифорния:
http://dhamma.ru/practice/davis.htm

Mahabodhi International Meditation Centre, Индия, Ладак:
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15994

[Кусярон]

World Buddhist Directory
http://www.buddhanet.info/wbd/
http://www.dharmaweb.org/index.php/Category:World_Buddhist_Directory

Каталог Sadhu!
http://www.dhamma.ru/sadhu/

[Кусярон]

Еще думаю упорядочить информацию о русскоязычных/восточноевропейских монахах и монахинях, локальных группах практиков и текстах традиции Тхеравада, размещенных на разных сайтах.

Но пока не знаю, в каком формате и где лучше будет это сделать.

[Monkey]

Может быть имеет смысл на форуме в отдельном разделе либо отдельной теме?

[Виджой]

А в Индии есть монастыри тхеравады?

[Кусярон]

Виджой, да есть:

http://www.buddhanet.info/wbd/search.php?keyword=&search=Begin+Search&type_id[]=2&country_id=42&province_id=0&tradition[]=theravada
http://www.palikanon.com/vipassana/asienfuehrer/india.htm

[Alexei]

Путеводитель по монастырям и центрам медитации в Таиланде: http://www.kammatthana.com/a_guide_to_buddhist_monasteries_.htm

Подробная информация и множество полезных советов.

[Ассаджи]

А в Индии есть монастыри тхеравады?

Есть: http://www.dhamma.ru/sadhu/modules/mylinks/viewcat.php?cid=56

[Кусярон]

Путеводитель по монастырям и центрам медитации в Таиланде: http://www.kammatthana.com/a_guide_to_buddhist_monasteries_.htm

Подробная информация и множество полезных советов.

Этот путеводитель был издан около 20 лет назад, поэтому, наверное, часть информации устарела.

В первом сообщении есть ссылка на "Meditation in Southeast Asia", - там информация свежая.

[Pavel_Tsvetkov]

Еще один путеводитель по медитационным центрам Таиланда-

MEDITATION IN THAILAND
Learn and practice Buddhist meditation in traditional Thai surroundings
Contents
   Introduction
   What is Buddhism
   Buddhism in Thailand
   Meditation in Thailand
   Preparing for meditation
   Where to go for meditation
Meditation centres and retreats in Northern Thailand, Central Thailand, Eastern Thailand, Northeastern Thailand, Southern Thailand

Скачивается экзешный файл и с помощью адоб флэш плеера можно посмотреть это издание: http://www.tourismthailand.org/meditation/

[kito]

Вот еще интересный отчет о 21 дневном ретрите в Ват Чомтонг:
http://wildyogi.info/issue/olga-grishkova-mesyats-v-kele-dnevnik-nablyudenii

[Ассаджи]

Спасибо!

[kito]

Вот тут тоже есть отчеты о ретритах: http://dipabhavan.ru

[Ассаджи]

Ват Суан Моккх (Wat Suan Mokkh)

Адрес

Chaiya, Surat Thani 84110, Thailand

www.suanmokkh.org – сайт монастыря

http://www.suanmokkh-idh.org/ – сайт ретритного центра

Координаты Google

http://goo.gl/maps/aBKYy – здесь находится сам монастырь.
Ретритный центр расположен в 1.5 км от него.

Даты проведения ретритов

Медитационные курсы проходят каждый месяц, с 1 по 11 число.
Регистрационный день – последний день предыдущего месяца.
Предварительной регистрации не требуется.

Длительность ретритов

10 дней

Регистрация

Предварительной регистрации не требуется. Вам нужно явиться в ретритный центр в последний день уходящего месяца. Как правило, мест хватает, однако мы советуем вам всё же прийти пораньше. Регистрация начинается в 7:00 и заканчивается в 15.00.

Аджан Буддадаса

С тайского языка название «Суан Моккх» переводится как «Сад Освобождения». Это место было основано буддийским монахом Аджаном Буддадасой в 1932 году. Достопочтенный Аджан Буддадаса – один из самых известных и почитаемых мастеров медитации в Таиланде. В 2005 году Юнеско включило Аджана Буддадасу в список самых выдающихся людей мира. Этого звания он заслужил за помощь, оказываемую человеческим существам в понимании своей природы, а также за значительный  вклад в развитие взаимопонимания между религиями.

Ещё будучи молодым монахом в одном из храмов Бангкока, Буддадаса занялся серьёзным изучением пали – языка, на котором в оригинале сохранилось учение Будды. Активное участие религиозных чинов  в политической жизни страны не устраивало монаха, и достопочтенный Аджан решил оставить Бангкок и уединиться в лесу, недалеко от места своего рождения, в городке Чайя на юге Таиланда. Там он жил и занимался медитацией, достигнув высочайшего мастерства в практике. На этом же месте он основал монастырь Ват Суан Моккх. Со временем рядом с монастырём был построен ретритный центр. Каждый месяц в нем проходят курсы для иностранцев, где всех желающие могут обучаться медитации. Аджан Буддадаса перевёл Палийский Канон (свод учений Будды) с пали на тайский язык. Также он оставил после себя массу книг, которые, в основном, представляют собой список речей, прочитанных достопочтенным Аджаном на своих лекциях. Некоторые из этих книг переведены на многие иностранные языки, в том числе и на русский. Из специфики медитационного центра Суан Моккх Наначат хочется отметить нерелигиозный подход к обучению медитации. От участников ретрита в процессе обучения не требуют выполнения каких-либо ритуалов или церемоний, свойственных буддизму как религии. Всё это напрямую отражает тот взгляд Аждана Буддадасы, что церемонии и ритуалы зачастую подменяют собой истинную цель буддизма – взращивание ума, освобождение от власти материализма. Трезвый, прагматичный подход к учению, отсутствие идей, постановлений, догм которые нужно принимать на веру без возможности проверить это практикой – всё это является визитной карточкой монастыря Ват Суан Моккх и медитационного центра Суан Моккх Наначат.

Монастырь

Монастырь Ват Суан Моккх находится на юге Таиланда, рядом с городком Чайя (Chaya), в 50 км на север от города Сурат Тхани (Surat Thani), который является главным перевалочным пунктом для туристов, отправляющихся на острова Самуи, Пханган, Тао и Пхукет. Участники могут приехать заранее и провести здесь какое-то время, отправляясь в ретритный центр непосредственно в день регистрации. Сам монастырь несколько не соответствует привычному представлению о подобных учреждениях. Суан Моккх расположился в лесу, на обширной площади. Монахи здесь живут не централизованно, а по отдельности, каждый в своём маленьком домике, который называется «кути». Трудно сказать, сколько точно таких домиков находится в этом лесу. Монахи Суан Моккх, как и все остальные монахи в традиции Тхеравада, живут по кодексу, который называется «Патимоккха». Он состоит из 227 правил, которые они должны соблюдать. В некоторых монастырях Таиланда существует также и строгий монастырский устав, однако в Суан Моккх более расслабленных ритм жизни. Упор здесь сделан в основном на индивидуальную практику. Вместе монахи собираются два раза в день – утром для декламации палийских строф и совместного завтрака, а также вечером, вновь для декламации. Остальное время каждый предоставлен сам себе. Суан Моккх пользуется популярностью в Таиланде как монастырь, в котором основной упор в практике делается на медитации.  Советуем вам приехать сюда заранее, например, за несколько дней. Обратившись к монаху за регистрационной стойкой, вы сможете поселиться в общежитие для приезжающих в монастырь иностранцев. Условия проживания очень простые. Мужчины спят на деревянном полу, в общей комнате, вместо матраца и простыни предложена бамбуковая или пластиковая циновка. Там же можно взять себе одеяло, москитную сетку и деревянную (это не шутка!) подушку.  У женщин в монастыре более комфортные условия, они живут в отдельных комнатах и спят хоть на деревянных, но всё же кроватях. Проживание бесплатно. Питаться в дни накануне ретрита и какое-то время после них можно в самом монастыре. Это стоит 30 или 40 бат, купон можно приобрести у регистрационной стойки монастыря. Там же вы сможете уточнить, сколько приёмов пищи будет в этот день. Как правило – это завтрак, около 7:30, и, возможно, обед, около 11:00. Ужина в монастыре не бывает. Но вы можете выйти за ворота монастыря и недорого покушать в одном из местных кафе. В монастыре с вегетарианским питанием проблем быть не должно, а вот за его воротами придётся уточнять. По-тайски вегетарианская еда звучит как «ахан мансавират». В ожидании ретрита советуем вам посетить горячий источник, который находится неподалёку от входа в ретритный центр. Для этого, выйдя из главных ворот монастыря, вам нужно будет перейти дорогу через мост. Чуть влево, если смотреть со стороны монастыря, вы увидите, как от шоссе отходит не очень широкая асфальтированная дорога. Двигаясь по ней прямо, через 800 метров с левой стороны вы увидите бассейн, который укреплён камнями и бетоном. Это и есть горячий источник. Вода здесь богата минералами, особенно полезными для суставов. Дамам не следует забывать, что этот источник посещают в основном тайцы, а привычный купальный костюм будет здесь неуместен. Вам следует иметь при себе саронг или принимать источник с прикрытым одеждой телом. Для мужчин будет достаточно длинных трусов или шорт. Запоминайте дорогу, по ней вы пойдёте в ретритный центр в день регистрации.

Проживая в монастыре, посетите его музей и библиотеку. В музее находится картинная галерея, в библиотеке большой выбор книг на тайском и английском языках. Поднимитесь на место кремации Аджана Буддадасы. Послушайте мелодичную дексламацию палийских строф в исполнении монахов.  Походите по монастырю: магическая атмосфера леса со спрятанными то тут, то там домиками кути буквально завораживает. Монахи Суан Моккх – это, как правило, открытые и жизнерадостные люди. Они любят пообщаться, особенно с иностранцами. Тем не менее, стоит выбирать подходящее время и не навязываться. Ведите себя скромно. Вы находитесь в монастыре, а это значит, что нужно соблюдать дресс-код. Тело должно быть закрыто от плеч до колен, не одевайте просвечивающую одежду.

Ретритный центр

Ретритный центр располагается примерно в 1.5 километрах от главного монастыря Суан Моккх и занимает довольно обширную территорию. Для проживания участников здесь предусмотрено 4 общежития монастырского типа. Во время ретрита участники живут в отдельных, но небольших комнатах. Жесткие бетонные кровати, на которых лежат циновки, деревянные подушки – все говорит об аскетичности монастырской жизни. Для практики здесь пять просторных медитационных холлов. В ретритном центре относительно тихо, а шум производят лишь представители животного мира. Рядом проходит железная дорога, поэтому иногда можно услышать, как едет поезд. Территория преимущественно равнинная, вокруг много деревень и рисовых полей. На территории находятся горячие источники. Их посещение разрешено утром и вечером, когда не слишком жарко. Здесь ощущается близкое соседство с природой. Были случаи заболевания малярией, лучше пользоваться репеллентами.

Прибыть в ретритный центр следует в день регистрации, то есть в последний день уходящего месяца. На входе вам предложат буклет с правилами и анкету – всё на английском языке. Ознакомьтесь с правилами, заполните анкету, пройдите собеседование. Оплатите участие в кассе (2000 тайских бат). Оставьте в залог свой паспорт (или 5000 бат, если его нет с собой), возьмите ключ от комнаты и заселитесь. Координаторы центра говорят на понятном английском языке, они помогут вам в случае возникновения вопросов. Участники проживают в отдельных комнатах,  интерьер которых по-монашески прост. В комнате находится бетонная кровать, циновка, деревянная подушка. При регистрации вы получите москитную сетку и одеяло, которые вам нужно будет постирать в предпоследний день нахождения в центре. На ретрите строго следят за соблюдением дисциплины, все мероприятия обязательны для посещения. Одно из основных правил, которое строго должно соблюдаться, – исключить использование телефона и прочих гаджетов, а также общение с другими участниками ретрита, как вербальное, так и невербальное. Покидать территорию центра во время курса не разрешается. Участники должны быть твёрдо намерены пройти весь курс.

Лекции на ретрите читают Аджан По (ученик Аджана Буддадасы и бывший настоятель монастыря), монах-англичанин Тан Даммавиду, другие местные монахи, а также европейские или тайские координаторы-миряне.  Английский некоторых лекторов обладает определённой спецификой, поэтому не лишним будет прочесть книгу Аджана Буддадасы «Основы Буддизма» и ознакомиться с книгой «Анапанасати» перед началом ретрита. Книги можно скачать с сайта www.retreatinasia.com

Техника медитации

Техника медитации, которой здесь обучают, называется анапанасати. Так как полная система содержит 16 шагов и доступна они лишь серьёзным практикующим, на ретрите предлагают сокращённую версию. Медитирующий начинает с наблюдения за долгим дыханием, затем за коротким, далее – естественным, и, накопив сосредоточение (можно достичь первой джаны, но, согласно местным учителям, это не обязательно), переходит к випассане – наблюдению трёх характеристик, присущих всем феноменам, на примере своего тела, чувств, мыслей и высших аспектов природы – дхамм.

Расписание занятий

    4:00 подъём
    4:30 утреннее чтение
    4:45 медитация сидя
    5:15 йога
    7:00 Лекция о Дхамме и медитация сидя
    8:00 завтрак и добровольные работы
    10:00 лекция о Дхамме
    11:00 медитация в ходьбе или стоя
    11:45 медитация сидя
    12:30 обед
    14:30 инструкции и медитация
    15:30 медитация в ходьбе
    16:00 медитация сидя
    16:30 медитация в ходьбе
    17:00 декламация палийских сутр
    18:00 вечерний чай и горячие источники
    17:30 медитация сидя
    20:00 групповая медитация в ходьбе
    20:30 медитация сидя
    21:00 отбой

Язык

Все мероприятия проходят на английском языке. Английский Аджана По сложен для понимания и требуется время, чтобы к нему привыкнуть. Тан Даммавиду, лекции которого читаются после обеда, – англичанин. Также на ретрите помогают координаторы из стран Европы, владеющие понятным английским языком.

Что взять с собой

Дресс-код не обязует носить белую одежду, достаточно иметь несколько комплектов футболок без вырезов, свободные штаны. Запрещена облегающая одежда, обязательно носить нижнее бельё. Тело должно быть закрыто от плеч до колен. Девушкам пригодится саронг, или свободная одежда для приёма душа и посещения горячих минеральных источников. Возьмите с собой фонарь. В сезон дождей будет необходим зонтик или пончо (непромокаемый плащ). Основные средства гигиены, а также средства от комаров, футболки, саронг можно купить в магазине ретритного центра. Для более серьёзных покупок придётся ехать в город, что можно будет сделать только перед началом ретрита.

Питание

На завтрак обычно предлагается рисовый суп с фасолью и кукурузой, бананы и зелёный чай. На обед – рис с несколькими блюдами в тайском стиле, десерт, иногда фрукты. Учитываются предпочтения европейцев, однако одно из блюд может быть острым. В 17.30 – чай или какао на выбор.

Лучшее время для посещения

С ноября по март не жарко – это хорошее время для практики. В ноябре и декабре идут дожди. С апреля по май – очень жарко. Следует учесть, что с декабря по март в Таиланде высокий сезон и много туристов.

Стоимость

2000 бат.

Как добраться

Из Бангкока можно долететь до Сурат Тхани, местные авиакомпании периодически делают хорошие предложения. Из аэропорта Сурат Тхани можно взять такси до Ват Суан Моккх, стоимость – до 500 бат.

Поездом до Сурат Тхани (станция называется Phumpin) или до Чайя (не все поезда делают здесь остановку). Обговорите этот момент при покупке железнодорожных билетов, укажите, что станция Чайя вам предпочтительнее. Некоторые из экспрессов на этой станции не останавливаются, но в Сураттхани (примерно через 40 минут после Чайя, если ехать из Бангкога) останавливаются все поезда. Из Phumpin можно взять сонгтео (пассажирский пикап) до Суан Моккх, его стоимость – 40 бат. Остановка находится рядом с железнодорожным вокзалом.  Последний сонгтео отправляется в районе 15:00. Из Чайя до Суан Моккх можно также доехать на  сонгтео, проезд стоит 20 бат, последняя машина уходит также в районе 15:00. Остановка находится рядом с железнодорожной станцией Чайя, на одной из боковых улочек, примыкающих к главной по отношению к станции дороге, в пяти минутах ходьбы. В обоих случаях попытайтесь объяснить кому-либо из местного населения, что вам нужен Ват Суан Моккх.

Можно добраться на автобусе, который отходит от терминала Сай Тай Май (Sai Tai Mai). Некоторые автобусы отходят от станции Мо Чит (Mor Chit).

Особенности центра

Возможно проживание в основном монастыре до и после ретрита. На территории ретритного центра находятся горячие источники, вода в которых богата минералами. Сочетание медитации с приёмом горячих источников существенно поможет преодолеть неизбежную боль в суставах, возникающую при долгом сидении.

Дхаммамата (Dharmamata Hermitage)

Женский ретритный центр Дхаммамата расположен по соседству с интернациональным ретритным центром Суан Моккх Наначат, в 1.5 километрах от монастыря. Переосмысливая роль женщины в религиозной жизни Таиланда, в частности – роль собственной матери в становлении монастыря на начальном этапе его существования, поздний Аджан Буддадаса начал работу над особым проектом, посвященным созданию женского медитационного центра. В результате проделанной работы, в 1999 году (через 6 лет после смерти учителя) новый центр открыл свои двери для практикующих.

Дхаммамата предназначена для женщин, уже имеющих опыт медитации и готовых к самостоятельной практике. Здесь не существует строгого расписания и каждый придерживается собственного, наиболее подходящего ритма. Участниц селят в индивидуальные и довольно просторные домики («кути») с базовыми удобствами. Питание осуществляется в столовой интернационального ретритного центра, расположенного в пяти минутах ходьбы от Дхаммаматы. Прием пищи до полудня. Дважды в день на территории центра участники производят уборку листьев: после завтрака и до вечернего чаепития. Лекции, декламация строф и другие групповые занятия отсутствуют.

В центре имеется библиотека с хорошим выбором книг на английском языке. При возникновении трудностей в практике можно проконсультироваться с местным учителем (знание базового английского – обязательное условие вашего нахождения в ретритном центре). Для организации своего проживания в Дхаммамате необходимо отправить электронное письмо на адрес

И дождаться подтверждения о наличии мест на указанные даты. Длительность проживания – от 3 дней до 1 месяца. Рекомендуемое время посещения – месяцы за исключением жаркого сезона (с марта по май). Участие осуществляется за пожертвование.

Во время сезона дождей в Дхаммамате проходит ежегодный трехмесячный ретрит (точные даты можно уточнить по электронной почте, указанной выше). Для участия в трехмесячном ретрите необходимо свободное владение тайским языком.

http://retreatinasia.com/retreat/putevoditel-po-retritam/chast-chetvyortaya-vat-suan-mok-wat-suan-mokkh/

[Ассаджи]

Дипабхаван (Dipabhavan)

Адреса мест встречи

    Lamai Beach, Utopia resort, Thailand, Ko Samui
    The Icon, Ban Hua Thanon, Thailand, Ko Samui

Сайт ретрит-центра

www.dipabhavan.org

Координаты Google мест встречи

Utopia Resort, Lamai Beach

The Icon, Ban Hua Thanon

Даты проведения ретритов

Международный ретрит проходит с 20 по 27 каждый месяц. Короткие трёхдневные курсы медитации проходят на английском языке каждый месяц с 7 по 10 число.  С декабря по июнь (с 1 по 7 число) проходят русские ретриты. С июля по ноябрь в составе международных ретритов проходит русская группа.
Внимание! График русских групп и русских ретритов может меняться, следите за обновлениями на сайте ретрит-центра.

Длительность ретритов

7 дней, 3 дня

Регистрация

Регистрация на русскоязычные курсы проходит на русском сайте

Регистрация в международную группу проходит на английском сайте

Аджан По

Духовным наставником Дипабхаван является Аджан По, бывший настоятель монастыря Ват Суан Мокк. Аджан По родился и рос на Самуи, в районе Ламай, на этом же острове в возрасте 20 лет он он  принял сан монаха и здесь же провёл первые 12 или 13 лет монахом, после чего переехал на материк, в храм Ват Суан Моккх, став учеником Аджана Буддадасы. Впоследствии, после смерти Аджана Буддадасы, он стал настоятелем Суан Моккх и оставил этот пост в 2012 году. Аджан По проявлял повышенный интерес к обучению иностранцев буддийской медитации, ещё около 35 лет назад он провёл свой первый курс по обучению иностранцев медитации. Тем временем, родной остров Аджана По Ко Самуи набирал всё большую популярность среди иностранных туристов. Остров привлекал людей великолепными пляжами, красивой природой, разнообразной ночной жизнью, но при этом возможностей для духовного роста у иностранцев здесь пока не было. Местная жительница Кун Сириван пожертвовала землю и средства для строительства медитационного центра и попросила Аджана По стать его духовным наставником. Аджан По с удовольствием согласился. В 2006 году на склоне горы неподалеку от района пляжа Ламай возник медитационный центр Дипабхаван. Аджан По проявляет повышенный интерес к жителям России и стран бывшего Союза. Постсоветское пространство буквально недавно интегрировалось в мировое сообщество. Английским языком, на котором в Азии обучают иностранцев буддийской медитации, хорошо владеют ещё далеко не все наши соотечественники. А знание пути, который ведёт к прекращению всех страданий, к установлению мира и гармонии внутри себя, для наших людей особенно актуально. Всё больше русскоговорящих участников стало приходить на медитационные ретриты в Дипабхаван в последнее время. На одном из ретритов в конце 2011 года Аждан По попросил монаха монастыря Ват Суан Моккх Тана Хуберта, который хорошо владеет русским языком, дать лекцию на русском языке. На следующем ретрите было уже несколько лекций на русском, а со временем ретриты стали проводиться с участием русской группы, проводились несколько мероприятий целиком на русском языке, а также с переводом основных объявлений на русский. Видя что численность русских групп растёт, Аджан По принял решение проводить в Дипабхаван отдельные ретриты на русском языке. В 2012 году с января по июнь (в традиционно высокий сезон для острова Самуи) в Дипабхаван  прошло 6 ретритов целиком на русском языке.

Описание

Дипабхаван переводится как "Прибежище для развития внутреннего света". Это относительно новый медитационный центр, он был построен в 2006 году, но уже приобрёл большую популярность у туристов, приезжающих отдыхать на остров Самуи. Дипабхаван располагается в живописных джунглях на склоне горы, с видом на Сиамский залив. Площадь ретрит – центра небольшая, разные постройки здесь находятся на разных уровнях по отношению к уровню моря. Сам центр живописен и уютен, ландшафтный дизайн здесь проделан с большим  вкусом, в лучших традициях тайской традиционной архитектуры. Медитационный холл – сердце ретрит центра, способен вместить до 150 участников. С двух сторон он окружён джунглями, одной выходит на салу (постройка в тайском стиле, у которой есть крыша, колонны и фундамент, но отсутствуют стены), прилегающую к поляне со статуей Будды, и с другой стороны медитационного холла открывается вид на залив. В центре есть два спальных корпуса – один для мужчин, другой для женщин. Отдельных комнат здесь нет, участники проживают под одной крышей, кровати отделены  друг от друга кабинками. Кровати деревянные, с циновкой, подушки также деревянные. Участникам ретрита выдаются москитные сетки и одеяла. Благодаря тому, что центр находится на горе и регулярно обдувается морским бризом, в этом месте всегда на несколько градусов прохладнее, чем внизу на пляже,  и это спасает от  сильной жары, особенно в традиционно жаркий сезон (с марта по май). Английский ретрит ведут европейские, а иногда и русские координаторы. Лекции на английском ретрите  читает Аджан По, бывает что ещё кто – либо из европейцев, или ставят CD с переведёнными на английский язык лекциями Аджана Буддадасы. Для того чтобы лучше понимать о чём на них идёт речь, не лишним, отправляясь на ретрит, будет прочитать книгу Аджана Буддадасы «Основы Буддизма». Когда в составе английского ретрита проводится русская группа, лекции читает монах Тан Хуберт.

Техника медитации

На ретритах обучают технике медитации Анапанасати. Так как полная система содержит 16 шагов и доступна она лишь серьёзным практикующим, на ретрите предлагают сокращённую версию. Медитирующий начинает с наблюдения за долгим дыханием, затем коротким, затем естественным, и, накопив сосредоточение (можно достичь первой джханы, но согласно местным учителям, этого не обязательно) переходит к випассане – наблюдению трёх характеристик, присущих всем феноменам, на примере своего тела, чувств, мыслей и высших аспектов природы – дхамм.

Расписание занятий

4:30  подъём

5:00 утреннее чтение

5:15 медитация сидя

5:45 йога

7:00 медитация сидя

7:30 завтрак и добровольные работы

9:30 лекция о Дхамме

10:30 медитация в ходьбе или стоя

11:00 медитация сидя

11:30 обед

14:00 лекция и медитация

15:00 медитация в ходьбе

15:30 медитация сидя

16:00 медитация в ходьбе

16:30 декламация палийских сутр

17:00 медитация любящей доброты

17:30 вечерний чай

19:30 медитация сидя

20:00 групповая медитация в ходьбе

20:30 медитация сидя

21:00 отбой

Язык

Международные ретриты (с 20 по 27 числа каждого месяца) проходят на английском языке. Английский Аджана По нелегок для понимания, требуется время чтобы привыкнуть. На ретрите помогают координаторы из стран Европы, их английский лёгок для восприятия. В случаях, когда в составе международного ретрита проводится русская группа, утреннее чтение и лекция о Дхамме в 9:30 проводятся для русскоязычных участников отдельно на русском языке. Также переводятся все основные объявления с английского на русский. Во время проведения отдельных русских ретритов вся информация в Дипабхаван подаётся на русском языке.

Что взять

Дресс-код не предполагает носить белую одежду, достаточно иметь несколько комплектов футболок без вырезов и свободных штанов. Тело должно быть закрыто от плеч до колен. Возьмите с собой фонарь. В сезон дождей будет необходим зонтик, или пончо (непромокаемый плащ). Основные средства гигиены, средства от комаров можно купить в магазине ретрит–центра. Рекомендуем заранее позаботиться о том, чтобы иметь всё необходимое на 7 дней ретрита.

Питание

На завтрак обычно предлагается рисовый суп, жареные овощи, ананасы. Желающие могут съесть хлеб с маслом и джемом. Из напитков – чай, как правило пакетированный, а также кофе три в одном. На обед – рис с несколькими блюдами в тайском стиле, фрукты, десерт. Все блюда адаптированы к вкусам гостей с Запада. Обычно они не острые, а мелко порубленный перец чили в соевом соусе подаётся отдельно в качестве приправы.  Во время вечернего чая в 17:30 как правило дают горячий шоколад. Правила ретрита подразумевают, что питания после обеда уже не будет, однако вечером, во время вечернего чая, участников могут побаловать бананами или хлебом с джемом.

Лучшее время для посещения

Лучшее время для медитации когда не жарко – с октября по февраль. Самые жаркие месяцы на Самуи – с марта по май. С сентября по ноябрь на Самуи сезон дождей, пик приходится на ноябрь. Дожди – благоприятное время для медитации, не так жарко, шум дождя способствует спокойному, сосредоточенному состоянию. Декабрь – Январь – пик туристического сезона на Самуи, поэтому если вы решите совместить медитацию с пляжным отдыхом, то цены на жильё будет выше, чем в остальное время года.

Стоимость

В Дипабхаван нет фиксированной платы за ретрит, участники оставляют добровольные пожертвования.

Как добраться

На Ко Самуи есть аэропорт, регулярные рейсы из Бангкока сюда совершают Bagkok Air и Thai Airways. Bangkok Air летает также из Гонг Конг и Куала Лумпур. Firefly - малайзийская авиакомпания, использующая винтовые самолёты, летает из Куала Лумпур (аэропорт Субанг), а также с острова Пенанг.  Более дешёвый вариант – это долететь из Бангкок авиакомпанией  Nokair или AirAsia, а затем паромом перебраться на Ко Самуи. На сайтах этих авиакомпаний вы сможете сразу купить билет на перелёт плюс паром. Еще более бюджетно будет купить билет на автобус из Бангкок до Самуи (паром уже включён) или же доехать от Бангкога до Сурат Тхани на поезде (станция называется Пхумпин) а затем от Сурат Тхани уже добираться водным транспортом до Самуи.

Особенности этого ретрит-центра

Участники ретрита отмечают необычную энергетику места. В последний день ретрита участников может ждать сюрприз в виде поездки для медитации в одно из живописных мест на вершину гор. В самое жаркое время, когда внизу в районе пляжей очень жарко, в Дипабхаван всегда несколько прохладнее и находиться здесь более приятно.

http://retreatinasia.com/retreat/putevoditel-po-retritam/269-2/

[Ассаджи]

Ват Там Вуа (Wat Tam Wua)

Адрес

Wat Tam Wua, Mae Hung Son, Thailand

Сайт ретрит центра

У Ват Там Вуа нет официального сайта. На данном ресурсе можно найти очень подробную информацию.

Координаты Google

http://goo.gl/maps/ENzdB

Даты проведения ретритов

В данном монастыре нет ретритных программ. Вы можете приехать туда в  любой день, заниматься, сколько сочтёте нужным, и уехать когда захотите.

Длительность ретритов

Не ограничена

Регистрация

Предварительной регистрации не требуется. По прибытии в ретрит центр для регистрации найдите кого-либо из персонала, как правило это монахи. Вас проводят к Аджану Луангта, настоятелю монастыря. Спросите у него разрешения пройти ретрит. Без весомой причины вам не откажут. Далее вам скажут, где вы будете проживать. Это либо общий спальный корпус типа дормиторий, либо домик, их называют кути. Если вас поселят в кути, убедитесь, чтобы в нём была москитная сетка. В дормитории она не нужна, так как окна и дверь защищены сеткой. Сразу же возьмите себе оделяло.
Аджан Луангта (Ланта)

Духовным наставником Ват Там Вуа является монах Аджан Луангта. Ему около 60 лет и около  30 из них он провёл в сане монаха. Долгие годы, с самого начала своего монашества, достопочтенный Аджан провёл отшельником в местных лесах. Выступая перед посетителями Ват Там Вуа, он любит рассказывать про свои встречи с дикими животными, особенно любит он поговорить о тиграх и змеях. Человеку с чистой кармой и открытым сердцем не нужно бояться встречи с самыми опасными животными – вот основная идея его поучений. Чуть более десяти лет назад, в очень живописном месте на севере Таиланда, неподалёку от Мае Хонг Сон, Аджан Луангта открыл медитационный центр, который не сегодняшний день является одним из самых популярных среди иностранцев мест для медитации в этой стране. Аджан выглядит гораздо моложе своих лет. Он закончил колледж иностранных языков в Австралии и говорит на хорошем английском. У него великолепное чувство юмора и он много и часто шутит. Аджан Луанкта хорошо чувствует людей, их характер, особенности, и он любит сравнивать посетителей монастыря с известными личностями или персонажами кинематографа, комментируя их действия или внешности в комедийной манере. Все его шутки не случайны, в них виден глубокий смысл, намерение не просто подшутить над человеком, но стремление заставить его осознать одну из сторон своей личности. Аджан Луангта проводит большую часть медитационных сессий, руководит хозяйственными работами.

Описание

Лесной монастырь Ват Там Вуа располагается среди холмов в сельской местности, вдалеке  от большой  цивилизации. Ближайшая деревня – Мае Суя, располагается в пределах полтора километра от монастыря. Одной частью территория монастыря подходит к большой  скале, в которой есть несколько пещер. Некоторые из них приспособлены в качестве храмов, есть и необработанные пещеры. И те и другие подходят для самостоятельной практики медитации. На территории есть красивый пруд, из середины которого бьет фонтан.  По территории монастыря  протекает небольшая речка, через которую перекинулись изящные мостки. Здесь есть просторные луга с цветущими всевозможными красками цветами. Для проживания в Ват Там Вуа есть несколько просторных общих корпусов, именуемые дормиториями, и около 30 домиков, именуемых кути. Монастырь способен принять более 200 человек, что случается нечасто, только во время больших национальных праздников, когда жители Бангкока, Чианг Мая, а также и из других частей Таиланда приезжают сюда, чтобы практиковать Випассану а также послушать лекции Аджана Луангта. Мужчины и женщины здесь проживают отдельно. Питаются здесь два раза в день, все вместе, в общей столовой. Сначала делаются традиционные подношения еды монахам, после чего уже едят посетители монастыря. Монастырский колокол, а также больших размеров барабан, зовут проживающих здесь на завтрак и обед, а также возвещают о начале занятий. Из построек здесь также есть кухня, административное здание, совмещённое с библиотекой, на втором этаже которого находится медитационных холл, в котором проходит вечерняя медитационная сессия. Обычно её проводит Аджан Луангта, иногда он рассказывает что-то сам, но часто ставит записи кого-нибудь из известных англоговорящих монахов, например записи лекций австралийского монаха Аджана Брама. Есть ещё один, отдельно стоящий медитационных холл. Теоретическое обучение здесь небольшое, упор делается в основном на практику. Однако, если у вас возникают вопросы, как по медитации, так и по буддизму в целом, Аджан Луангта обычно доступен и с удовольствием на них ответит. В монастыре проживает от четырех до десяти монахов, здесь постоянно находятся несколько мирян, в основном это женщины, работающие на кухне и по хозяйству, и от десяти и до тридцати практикующих медитацию иностранных посетителей. Здесь бывают как серьёзные практики, хорошо знакомые с медитацией или активно ей интересующиеся, так и случайные посетители, прибывшие сюда, преследуемые своими целями. К сожалению, приходится признать, что в целом дисциплина среди посещающих Ват Там Вуа туристов в последнее время оставляет желать лучшего. Храм получил большую популярность в Интернете, особенно в его русскоязычном секторе, и очень часто используется нашими туристами просто как бесплатный гестхаус, как место в котором можно скоротать время между поездками. Пользуясь гостеприимством монахов, зачастую такие посетители игнорируют занятия, не соблюдают правила и обеты, бывает и так, что отвлекают участников, настроенных на серьёзную практику. Особо злостных нарушителей периодически отсюда всё-таки выгоняют. Советуем вам , прибыв в Ват Там Вуа, как можно меньше участвовать в разного рода тусовках, праздных разговорах. Можно вообще оградить себя от ненужных контактов, взяв на себя обет молчания. Попросите на ресепшине табличку с  надписью Noble Silence, и велика вероятность того, что к вам никто не будет приставать.

Техника медитации

Здесь практикуют медитацию сидя, в ходьбе, стоя и лёжа. При медитации сидя, практикующий начинает наблюдать за своим дыханием, на вдохе произнося про себя бхут, на выдохе дхоо. Таким образом достигается необходимый уровень сосредоточения, после которого можно переходить непосредственно к Випассане – наблюдению непостоянства, неудовлетворённости (страдания) и безличности на примере своего тела, чувств, мыслей и всех феноменов. Во время медитации в ходьбе, перенос каждой ноги сопровождается повторением про себя бхут и дхоо. Здесь практикуют также групповую медитацию в ходьбе. Обычно утром, после завтрака, а также днём, после обеда, участники выстраиваются в колонну за монахом и следуют за ним по определённому маршруту. Весь поход занимает от 30 до 40 минут. Медитацию стоя каждый выполняет независимо. Практику лёжа выполняют группой, в главном медитационном холле, обычно ей заканчивается утренний модуль занятий, после чего практикующие отправляются на обед. Как в медитации стоя, так и лёжа, практикующий наблюдает за своим дыханием, на вдохе повторяя про себя бхут, на выдохе дхоо.

Расписание занятий

5:00 Подъём. Индивидуальная практика в своём кути

7:00 Подношение еды монахам в столовой. После подношения – завтрак для всех остальных.

8:30 Групповые занятия Випассаной в главном зале. Начинается с групповой медитации в ходьбе.

10:30 Подношение еды монахам в столовой. После подношения – обед для всех остальных. Это последний приём пищи в течении дня.

13:00 Групповые занятия Випассаной в главном зале. Начинается с групповой медитации в ходьбе.

16:00 Хозяйственные работы: Уборка территории монастыря, залов для медитации, стирка. Примечание: во время работы не забываем отслеживать своё дыхание.

17:00 Чаепитие. Еда запрещена.

18:00 Вечерние групповые занятия. Лекция о Дхамме, декламация палийских сутр и медитация сидя.

19:30 Индивидуальная практика в своём кути. Наружное освещение территории монастыря выключается в 20:30.

22:00 Отбой.

Язык

Обучение проводится на английском языке. Английский Аджана Луангта по тайским меркам очень даже приемлем. Записи лекций тоже на вполне распознаваемом английском. При декламации нужно повторять строфы на тайском языке, есть английская транскрипция строф, это делать не сложно. Русский язык не поддерживается, исключение составляют некоторые книги на русском по буддизму и буддийской медитации, которые можно найти в библиотеке.

Что взять

Здесь существует строгий дресс – код. Приезжающие практиковать должны носить белые одежды. Возьмите с собой комплект такой одежды, его можно приобрести в Бангкоке или Чианг Мае. Если у вас не будет с собой белой одежды, вы можете одолжить её в монастыре. Перед отправлением не забудьте, пожалуйста, её постирать и сдать. С собой возьмите защиту от комаров, фонарик, полотенце. Зимой, когда холодно, будут актуальны теплые вещи, носки, может пригодиться спальник, хотя, возможно, вы сможете обойтись дополнительным одеялом. Чтобы защититься от дождя, возьмите с собой зонтик или пончо. Средства гигиены можно приобрести в лавках в соседней деревне, однако лучше всё же иметь всё необходимое при себе. Можно взять с собой бельевую веревку и несколько прищепок.

Питание

В Ват Там Вуа вегетарианское питание. Продукты здесь либо выращиваются на хозяйственной территории монастыря, либо приносятся  местным населением в качестве подношения монахам. Как правило, все блюда приготовлены в традиционно тайском стиле. Если вы не едите острую пищу, пробуйте осторожно, так как в некоторых блюдах может быть запредельное количество перца чили. На завтрак, как правило, рис с овощами, чай, кофе. На обед — рис и еще несколько блюд. Есть фрукты. В целом  пища полезная, питательная, разнообразная и вкусная. Ассортимент меняется изо дня в день. Перед едой проводится традиционное подношение еды монахам, затем едят все остальные. Аджан Луангта просит, чтобы первыми еду набирали себе женщины, а уже затем мужчины. Еды хватает на всех, хотя некоторых деликатесов всем может и не достаться. Это прекрасный шанс для практики осознанности: стоя в очереди и наблюдая, как заканчиваются вкусные экзотические фрукты, можно отслеживать свою жадность и отпускать её. Голодным вы все равно не останетесь.

Лучшее время для посещения

Ват Там Вуа находится на Севере Таиланда, среди хоть и не очень высоких, но всё же гор. Здесь не так жарко и не так влажно, как в остальной части Таиланда. Лучшее время для посещения – с ноября по февраль. В это время не так жарко, по ночам будет даже прохладно. В период с марта по май на севере королевства обычно жара, сопровождаемая лесными пожарами, это не лучшее время для посещения данного региона.  Период с июля по октябрь прекрасно подойдёт для практики. Это сезон дождей, в это время здесь не жарко и не так много туристов.

Стоимость

Как и в большинстве тайских храмов, здесь нет фиксированной оплаты за проживание и питание. У тайцев принято, покидая храм оставлять пожертвование. Специальный ящик вы найдёте неподалёку от главного медитационного холла. Закончив своё проживание в монастыре, не забудьте, пожалуйста, что данное место содержится за счёт пожертвований, и оставьте некоторую  сумму, которая была бы, по вашему мнению, соразмерна вашему пребыванию здесь.

Как добраться

Ват Там Вуа находится недалеко от шоссе Чианг Май – Мае Хонг Сон(Mae Hong Son), не доезжая до последнего 35 километров. Существует прямой автобус компании Sombat Tour, которые курсируют между Бангкоком и Мае Хонг Сон. Они отходит от северного терминала Moh Chit, время в пути приблизительно 15 часов, стоимость проезда 718 бат. Скажите водителю, что вам нужен Ват Там Вуа, или если он не проявит признаков понимания, скажите что вам нужна деревня Мае Суя(Mae Suya)и он высадит вас возле вывески TAMWUAFORESTMONASTERY, где от трассы отходит асфальтированная дорога. Идите по ней, никуда не сворачивая и приблизительно через 1.5 километра вы войдёте в монастырь. Вы можете добраться и от Чианг Май, как на местном автобусе, так и на более комфортном минивене. Время в пути на местном автобусе – 7 – 8 часов, проезд стоит около 100 бат. Время в пути на на минивене – 5 часов, проезд стоит около 250 бат. Этот транспорт отходит от  Arcade Bus Terminal. Необходимо упомянуть, что дорога между Чианг Май и Мае Хонг Сон, помимо того , что она живописна, сильно петляет и если вы не очень хорошо переносите горные дороги, есть вероятность что по пути вас укачает. Можно воспользоваться самолётом. Nok Air совершает регулярные рейсы из Чианг Май в Мае Хонг Сон.  Билет в один конец стоит в среднем 1300 бат, иногда авиакомпания устраивает промоушены.

Особенности этого ретрит-центра

Обучающая программа – не самое сильное место этого храма. Основные инструкции по медитации здесь даются, но, в целом, для того, кто впервые встречается с практикой буддийской медитации, инструкций будет не достаточно. Зато данное место хорошо подойдёт для самостоятельной практики. Хочется отметить, что в Ват Там Вуа у вас есть редкая возможность практиковать медитацию в пещере, что делает этот монастырь действительно уникальным местом.

http://retreatinasia.com/retreat/putevoditel-po-retritam/chast-shestaya-vat-tam-vua-wat-tam-wua/

[Ассаджи]

Ват Као Там (Wat Kow Tham)

Адрес

Wat Khao Tham, Ban Tai, Koh Phangan, Thailand

Сайт монастыря

http://www.kowtahm.com/
http://nunamornpun-kohphangan.com/

Координаты Google

http://goo.gl/maps/nmFvv

Даты проведения ретритов

Медитационные курсы проходят каждый месяц, с 10 по 20 число.

Длительность ретритов

Непосредственно сам ретрит проходит 7 дней – с 12 по 18 число. 10 и 11 числа – регистрация, время на подготовку. 19 и 20 числа – постретритные мероприятия, подготовка участников к возвращению обратно.

Регистрация

Предварительно зарегистрируйтесь на веб-сайте монастыря. Прибудьте в Ват Као Там 10, или 11 числа, не позднее 17:00.

Мейчи Амон (Ahmon), Стив и Розмэри

Ват Као Там стал популярен среди иностранцев с 1988 года, когда Мейчи Амон(Ahmon), основала этот медитационный центр, и попросила Стива и Розмэри, широко известных ныне учителей из Австралии, преподавать буддийскую медитацию иностранным студентам. В тайском буддизме официально не существует женского монашества, поэтому женщины, желающие оставить мирскую жизнь и посвятить себя буддийской практике, называются мейчи. По известной нам аналогии, это статус послушницы. Мейчи Амон является духовными лидером Ват Као Там, ей 75 лет, 50 из них она провела в статусе мейчи. За последние 25 лет, когда в центре преподавали Стив и Розмэри,  в медитационном центре прошло обучение медитации около 8000 человек из 85 стран мира.

Аджан По

Мейчи Амон(Ахмон) попросила Тана Аджана По, бывшего аббата монастыря Ват Суан Мок, Чайя, Сурат Тхани и духовного лидера Дипабхаван, остров Самуи, взять монастырь под своё покровительство. Аджан По согласился, но преподавать там он не может, так как он уже ведёт курсы в Суан Мок и Дипабхаван. Аджан По предложил Энтони Марквеллу, бывшему монаху, хорошо знакомому с учением Будды и наделённому прекрасными преподавательскими навыками  проводить ретриты для иностранцев. Более подробно об Аджане По вы сможете почитать в разделах, посвящённых Ват Суан Моккх и Дипабхаван.

Энтони Марквелл

В данный момент, медитационные ретриты в Ват Као Там проводит Энтони Марквелл. Энтони, австралиец по происхождению, приехал в Таиланд в 1991 году, жил какое-то время на островах, работа здесь агентом по продаже земли. Через четыре года жизни в Таиланде он, интересуясь буддизмом, встретил мастера в лесном монастыре Ват Дон Пут, и подстригся в монахи.  Примерно через год, после смерти мастера, Энтори уехал в Бирму, где провёл 5 сезонов дождей. После этого он вернулся в Таиланд. 11 лет он провёл монахом в разных храмах Бирмы и Таиланда, после чего в 2006 году он уехал к себе домой, в Мельбурн. Энтони выучился на бакалавра в одном из местных университетов по специальности геммология, или наука о драгоценных камнях. Какое-то время он трудился в компании, которая торгует драгоценными камнями, жил обычной мирской жизнью. Не так давно, Энтони оставил свою работу, продал недвижимость и вернулся в Таиланд, чтобы более полно посвятить себя медитации. На момент написания статьи, Энтони Марквелл провёл ряд международных медиатационных ретритов, которые, из месяца в месяц, становятся всё более многочисленными. Энтони хорошо знает Типитаку, или Палийский Канон, в котором сохранено учение Будды. Студенты, которые посетили его лекции, отзываются о них с большим восторгом. Слушателям нравится как Энтони с большим интересом, энтузиазмом, доступно объясняет буддийское учение. Большое внимание он уделяет объяснению Сатипаттаны, или четырёх основ осознанности.

Монастырь

Ват Као Там находится на острове Ко Панган. Этот остров располагается в южной части Таиаланда, в Сиамском заливе, неподалёку от всемирно известного курортного острова Ко Самуи. Если Самуи больше известен пакетными туристами, то Панган более популярен среди самостоятельных путешественников. У острова своя уникальная, неповторимая атмосфера. Когда-то ещё очень давно, несколько веков назад, первыми здесь поселились монахи, а мирское население появилось на острове относительно недавно. Может быть, именно этот факт придаёт Пангану некоторую магическую атмосферу. Здесь хорошие условия для отдыха, недорогое, по  сравнению с соседним Самуи, жильё. Спектр различных увлечений, популярных на острове, действительно впечатляет. Здесь есть как зажигательные ночные вечеринки в стиле "умру молодым", так разнообразные духовные практики – медитация, йога. Есть здесь большое разнообразие новомодных эзотерических увлечений. Ват Као Там располагается на верхней части склона горы, несколькими своими постройками поднимаясь с её  вершине. На смотровой площадке здесь прекрасный вид на южную и юго-западную части острова и Сиамский залив. Район острова – Бан Тай, находится неподалёку от района Хад Рин, где проводятся ночные вечеринки  Фул Мун Пати, и поэтому, когда даты проведения ретритов совпадают с полнолунием, сюда может долетать шум дискотеки. Вы можете использовать этот шум как вызов, и использовать его для наблюдения за собственными реакциями, то есть в качестве одного из объектов для вашей Випассаны. Разные строения ретрит – центра находятся на разной высоте по отношению к уровню моря. Самая нижняя часть – столовая и административное здание, находятся возле входа в ретрит-центр, чуть выше располагаются спальные корпуса, кути (небольшие домики), и на самом верху находятся медитационный холл и храм.  Живут участники ретрита либо в общих спальных корпусах, либо в кути. После регистрации убедитесь, что на вашем месте есть москитная сетка и одеяло. Медитационный холл здесь находится в закрытом помещении. Строгого порядка где сидят мужчины и где женщины здесь нет, скорее всего, это вызвано тем, что монахи здесь бывают нечасто.

Техника медитации

Обычно, это Сатипаттана, или четыре основы осознанности. Энтони учит, как развивать осознанность к телу, чувствам, уму и дхаммам – аспектам природы. Ретриты в Ват Као Там могут проводить и другие мастера, у них может быть другая методика. Мы советуем вам проверять эту информацию на сайте монастыря.

Расписание

4:00 am Подъём

4:30 – 5:15 Медитация сидя

5:15 – 5:30 Декламация принятия обетов и прибежища

5:30 – 6:15 Осознанная практика йоги

6:15 – 7:00 Медитация сидя

7:00 – 8:30 Завтрак / Работы / Личное время

8:30 – 9:30 Инструкции по медитации

9:30 – 10:15 Медитация в ходьбе

10:15 – 11:00 Медитация сидя

11:00 – 1:00 Обед / Личное время

1:00 – 1:45 Медитация сидя

1:45 – 2:30 Медитация в ходьбе

2:30 – 3:30 Лекция

3:30 – 4:15 Медитация в ходьбе

4:15 – 5:00 Медитация сидя

5:00 – 6:30 Вечерний чай / Беседы / Личное время

6:30 – 7:30 Декламация палийских сутт / Медитация Любящей доброты

7:30– 8:15 Медитация в ходьбе

8:15 – 9:00 Медитация сидя

9:00 – 9:30 Вопросы и ответы (по желанию)

Язык

Ретриты в Ват Као Там проходят на английском языке. Английский Энтони Марквелла хорошо понятен, адаптирован для восприятия неанглоязычных участников ретрита. На момент написания статьи (февраль 2014г) поддержки русского языка в Ват Као Там нет.

Что взять с собой

Дресс код не предполагает носить белую одежду, достаточно иметь несколько комплектов футболок без вырезов и свободных штанов. Тело должно быть закрыто от плеч до колен. Возьмите с собой фонарь. В сезон дождей будет необходим зонтик, или пончо (непромокаемый плащ). Заранее позаботьтесь о том, чтобы у вас были с собой все предметы личной гигиены.

Питание

Питание на ретрите двухразовое,  завтрак в 7:00 и обед в 11:00. Рацион питания на ретрите учитывает вкусы гостей из стран Европы.

Лучшее время для посещения

Лучшее время для посещения острова Панган с октября по февраль. Самые жаркие месяцы в этом регионе– с марта по май. С сентября по ноябрь на Пангане сезон дождей, пик приходится на ноябрь. Дожди – благоприятное время для медитации, не так жарко, шум дождя способствует спокойному, сосредоточенному состоянию. Декабрь – Январь – пик туристического сезона на острове Панган. Если вы решите совместить медитацию и пляжный отдых, то советуем вам заранее подыскать себе жильё через Интернет.

Стоимость

Энтони Марквелл не берёт фиксированной платы за ретрит, участники оставляют добровольные пожертвования. Ретриты в Ват Као Там могут проводить и другие мастера, у них могут быть другие условия.

Как добраться

На соседнем острове Ко Самуи есть аэропорт, регулярные рейсы из Бангкока сюда совершают Bagkok Air и Thai Airways. Bangkok Air летает также из Гонг Конг и Куала Лумпур. Fire Flies, малайзийская авиакомпания использующая винтовые самолёты, летает из Куала Лумпур (аэропорт Субанг) а также с острова Пенанг.  Относительно недалеко от аэропорта находятся два пирса – Маенам и Банграк, откуда катамараном, или лодкой около 30 минут ходу до острова Панган.  Более дешёвый вариант – это долететь из Бангкок авиакомпанией  Nokair или AirAsia , а затем паромом перебраться на Ко Панган, порт Тонг Сала, который будет в вашем случае  предпочтительнее. На сайтах этих авиакомпаний вы сможете сразу купить билет на перелёт плюс паром. Еще более бюджетно будет купить билет на автобус из Бангкок до Самуи (паром уже включён) или же доехать от Бангкога до Сурат Тхани на поезде (станция называется Пхумпин) а затем от Сурат Тхани уже добираться водным транспортом до Пангана.

Особенности этого ретрит-центра

Ват Као Там находится на вершине горы. Участники ретритов отмечают необычную энергетику данного места, особенно способствующую медитации. Там же, находится смотровая площадка, откуда открывается красивая панорама на южную, западную, и северо-западную части острова. Приготовьтесь к тому, что в одну из ночей, будет слышна громкая музыка от проходящего неподалёку одного из регулярных пати.

http://retreatinasia.com/retreat/putevoditel-po-retritam/vat-kao-tam-wat-kow-tham/

[Ассаджи]

Ват Чом Тонг (Wat Chom Tong)

Адрес

Tambon Ban Luang, Amper Chom Tong, Chiang Mai 50160

Тел. 053-826-869

http://chomtong.dhamma.ru/

http://www.sirimangalo.org

http://watchomtong.sirimangalo.org

e-mail : watchomtong@sirimangalo.org

Координаты в Google

http://goo.gl/maps/17eJd

Даты проведения ретритов и регистрация

Специального графика нет, нужно предварительно позвонить и сообщить о дате приезда, чтобы вам подтвердили наличие мест. Приезжать нужно в 13.00 заявленной даты.

Длительность ретритов

Ретриты бывают двух типов: базовый курс длится 21 день – предназначен для тех, кто решил себя попробовать в практике випассаны впервые; и курс для продолжающих, который длится всего 10 дней, но доступен только тем, кто уже прошел базовый курс. Курс для продолжающих можно проходить не один раз, а столько, сколько вам нужно, чтобы стать, наконец, арахантом.

Язык

Язык общения – тайский и английский.

Монастырь

Настоятель монастыря Аджан Тонг

Название Wat Phradhatu Sri Chom Tong Voravihara приблизительно переводится как  Монастырь Священной Реликвии на Достославном Золотом Холме. Wat Phradhatu Sri Chom Tong Voravihara является частью королевского достояния, в нем хранится священная буддистская реликвия Dakkhinamoli. Легенда гласит, что когда-то Будда приходил в эти места и учил людей на холме, возле которого и был основан монастырь.

Медитационный центр при монастыре был открыт более 10 лет назад, его возглавляет достопочтенный Аджан Тонг Сиримангало (Phra Rajapromajaan), основатель Wat Rampoeng Tapotaram. Настоятель монастыря широко известен как величайший мастер випассаны в Тайланде. Несмотря на преклонный возраст и болезни, он все еще время от времени преподает основы учения и принимает участие в ритуалах. Именно с его подачи было открыто международное отделение медитационного центра, которое сейчас возглавляет Thanat Chindaporn. Танат преподает по методе Аджан Тонга более 20 лет.

International Meditation Center

В Международном медитационном центре работают англоговорящие учителя родом из Канады, США, Южной Африки и Германии, они непостоянно живут в монастыре. Контактировать вы будете, в основном, с ними, и с другими иностранцами, но не возбраняется, а даже поощряется, принятие участия в групповых медитациях с тайскими учениками.

Техника медитации

Медитация проводится на основе техники, разработанной Махаси Саядо, одного из самых известных бирманских буддистов.

В течение дня вы проводите несколько сеансов медитации, каждый из которых состоит из осознанного поклона, медитации во время ходьбы и сидячей медитации. Время варьируется.

Основной идеей, которая многих отпугивает, является мысленное проговаривание всего, что с вами происходит, неважно медитируете вы, спите или едите. Если вы слышите звук, вы говорите «слышание», если раздражаетесь – «раздражение», если глотаете – говорите «глотание». Ни одна мысль, ни одно движение не ускользают от вас. На протяжении всего ретрита вы остаетесь полностью осознанным.

Расписание занятий

В целом, график свободный, но есть события, привязанные ко времени:

4.00 – Подъем

6.00 – Завтрак

В 8-9.00 беседа с учителем (точное время зависит от того, сколько человек сейчас проходит ретрит вместе с вами)

11.00 Обед

22.00 Отход ко сну

Все остальное время вы практикуете медитацию, стараясь делать перерыв между подходами не более 20 минут (завтрак, обед и беседа с учителем не в счет). Также могут изменяться время подъема и отхода ко сну, тем более что количество часов, отведенных на сон, к концу ретрита вам будут постепенно уменьшать.

Что взять

В Ват Чом Тонге носят белое. Поэтому перед приездом нужно озаботиться приобретением белых тайских штанов и рубашек или футболок, женщины также могут носить юбки. Плечи и колени должны быть закрыты, верхняя часть одежды – без вырезов, одежда должна быть непросвечивающей и не открывающей белье (белье так же не должно просвечивать сквозь одежду). При желании можно приобрести необходимое прямо у ворот монастыря. Впрочем, если не хотите тратиться на одежду специально, можно одолжить ее в Центре, вам дадут безразмерные штаны и футболку, которые вам следует постирать перед отъездом.

Возьмите с собой таймер, он нужен для занятий.  Можно взять что-то из еды, но все это можно спокойно купить около монастыря. Монастырь окружен развитой инфраструктурой, напротив ворот есть 7Eleven и множество маленьких магазинчиков, неподалеку располагается рынок, в сторону Чианг Мая найдете Tesco Lotus.

Питание

Поесть можно 2 раза в день, это завтрак в 6.00 и обед в 11.00. Блюда готовят нэн и тайские женщины, поэтому вся еда тайская, сытная и довольно разнообразная. Для невегетарианцев готовят мясо, дают фрукты, часто это лонган, свежий и в десертах, – монастырю принадлежит лонгановая роща.

Питаться можно как в общей столовой, так и взять еду к себе в кути.

В некоторых домиках есть небольшая кухня с холодильником, с посудой, но без плиты. В домиках другого типа (обычно в них селят мужчин, а в домики первого типа — женщин) холодильников нет, поэтому приходится пользоваться общим, в здании библиотеки.

После 12.00 нельзя есть твердую пищу, но можно пить чай, кофе, какао, соки, разрешено мороженое и ряд других продуктов, подробный список которых вы найдет на кухне в домике.
Лучшее время для посещения

Тогда, когда вы готовы провести 21 день в монастыре. Зимой достаточно прохладно, и по утрам, во время медитации, приходится укутываться во что-нибудь теплое.

Стоимость

Официально пребывание бесплатно, но вас попросят сделать пожертвование в пользу монастыря и Медитационного центра. В этот момент стоит вспомнить, что кто-то внес деньги на то, чтобы в столовой вас могли покормить, и кути, в которой вы жили, тоже построена на чье-то пожертвование. Но если у вас нет денег, никто вас принуждать к пожертвованию не будет.

Как добраться

Из Чианг Мая от северных ворот каждые 30 или 40 минут в сторону Чом Тонга идет голубой автобус. Стоимость проезда в одну сторону около 25 бат. Через час после посадки вы окажетесь в деревне Чом Тонг, где и нужно будет выйти. Храм находится прямо на центральной площади.

Также от северных ворот за ту же сумму можно добраться на желтой маршрутке. Посадка на нее осуществляется прямо возле рынка.

Особенности

Если вы ожидаете оказаться в райском уголке, где вас будет окружать девственная природа и мелодичное щебетанье птиц, вы ошибаетесь. Ват Чом Тонг – очень людное место, здесь в полном смысле кипит жизнь, — ходят люди, строители строят новые кути, садовники поливают сад, голуби на крыше оглушительно воркуют и дерутся, есть кошки и собаки, иногда по громкоговорителю транслируют лекции на тайском.

В общем, это будет интересный ретрит.

Авторы — Михаил Романов и Элина Евстегнеева

http://retreatinasia.com/retreat/putevoditel-po-retritam/chast-vosmaya-vat-chom-tong-wat-chom-tong/

[Ассаджи]

Статья в журнале "Вокруг света" о десятидневном ритрите в Ват Рам Пынг Тапотарам:

http://www.vokrugsveta.ru/article/217381/

Ват Рам Пэнг (Wat Ram Poeng)

Адрес

Tambon Suthep, Amper Muang, Chiang Mai 550000, Thailand

http://www.watrampoeng.net – сайт монастыря

e-mail: watrampoeng@hotmail.com

Координаты Google

http://goo.gl/maps/qVn6A

Даты проведения ретритов

Поскольку занятия индивидуальны, прибытие участника и начало практики не привязано к определенным числам месяца.

Длительность ретритов

Длительность базового курса медитации – 26 дней. После завершения основной программы возможно прохождение дополнительного ретрита на 10 дней. Тот, кто не может пройти курс целиком, имеет возможность приехать на другой срок, но не менее 10 дней и не более 6 недель.

Регистрация

Необходима предварительная запись. Чтобы зарегистрироваться, следует заранее приехать в монастырь или связаться с администрацией посредством телефона (66-5327-8620) или электронной почты (watrampoeng@hotmail.com).

История

Название монастыря переводится как «Храм, возведенный в память»: король Йод Чианграй основал его в честь своего отца в 1492 году. Считается, что отец правителя был убит в результате сговора. Йод Чианграй выяснил обстоятельства этой смерти и приговорил виновных к казни. Однако, будучи убежденным буддистом, он решил каким-либо образом компенсировать свой поступок. В это время один странствующий монах остановился и пребывал у подножия горы Дой Кхам, территории, где сегодня расположен Ват Рам Пэнг. Монах рассказал королю, что видел лучи света, исходящие от корней дерева, недалеко от места своей практики. Он предполагал, что там могут быть закопаны реликвии. Йод Чианграй посетил эти места и, сидя на спине у слона, загадал желание: если там действительно спрятаны реликвии, и если он достаточно удачлив, чтобы стать заступником буддизма, то животное должно остановиться в нужной точке. Так реликвия действительно была найдена – ею оказался зуб, помещенный в футляр. Когда король устроил празднование, посвященное своей находке, зуб излучал свет, подобный сиянию полной луны. Реликвию поместили в пагоду, рядом с которой и был возведен монастырь. Во время Второй мировой войны Ват Рам Пэнг понес серьезный ущерб и пришел в запустение; реконструкция основных зданий началась в 1971. Проведение медитационных курсов берет свое начало в 1975 году.

Монастырь

Нынешним настоятелем монастыря является Аджан Супхан (Пхра Кру Бхаванавират). Он, а также другие жители, ответственные за организацию практики для иностранцев, говорят на английском языке. Здания тесно расположены на территории в 6 акров, есть немного деревьев и прочей растительности. Возраст центральной ступы насчитывает более 500 лет. Недавно воздвигнутое здание служит библиотекой, где можно найти каноническую литературу на тайском, английском, бирманском, корейском, шриланкийском, китайском и санскрите.

Обучение и практика

В Ват Рам Пэнг обучение и интенсивная практика медитации випассана базируются на четырех основах осознанности – внимательном созерцании тела, чувств, мыслей и объектов ума. Используются техники бирманского мастера Махаси Саядо. Участие в 26-дневном курсе осуществляется под руководством учителя. Советы и инструкции по медитации даются во время ежедневного интервью с наставником. Лекции на тайском языке читаются в ночь перед Днем Будды («Ван Пхра»).
Подготовительные процедуры

Получив разрешение на заезд и начало практики, участнику необходимо подготовить специальные реквизиты для участия в церемонии открытия:

    11 белых лотосов (или других белых цветов)
    11 желтых или оранжевых свечей
    11 благовонных палочек

В дополнение к этому при себе необходимо иметь:

    Действующий паспорт с визой/штампом
    Две фотографии
    Ксерокопию паспорта (основная страница + виза)
    Таймер или часы-будильник
    Как минимум 2 комплекта белой одежды

Для мужчин: свободные, непрозрачные брюки и рубашка, белое нижнее белье

Для женщин: свободные, непрозрачные брюки или саронг, рубашка, «сабаи» (шарф, который прикрывает грудь и носится через плечо), белое нижнее белье

    Средства личной гигиены (предметы первой необходимости можно купить в монастырском магазине)

Перед началом практики необходимо принять участие в церемонии открытия и взять 8 обетов на весь период нахождения в монастыре.

Расписание

Участников поощряют практиковать 20 часов в день и принимать лежачую позу только в ночное время. Тем не менее, медитирующий волен сам устанавливать ритм, который подходит ему больше всего.

4.00 Подъем. Гонг или ваши собственные часы будят вас для начала практики. Начиная с осознанного потягивания, вы продолжаете осознанной ходьбой и медитацией сидя.

6.00 Завтрак. Необходимо следовать расписанию и вовремя прибывать в столовую, поскольку перед едой читается мантра. Опоздавшие не обслуживаются. Общение во время принятия пищи запрещено. После завтрака можно стирать, принимать душ или производить уборку. Остальное время до обеда отведено на практику.

10.30 Обед. Время между обедом и персональным интервью предназначено для практики.

Интервью. Обычно диалог с учителем происходит в районе 14.00, однако время может меняться в зависимости от расписания вашего наставника. Чтобы уточнить время проведения интервью, необходимо сверить информацию в офисе.

22.00 Время сна.

Питание и проживание

Завтрак в 6.00 состоит из рисовой каши и овощей; основной прием пищи приходится на 10.30 утра. Вегетарианскую еду могут выдать по запросу, однако, как правило, она присутствует в достаточном количестве. Проживание в отдельных электрифицированных комнатах. Ванные комнаты в тайском стиле. Доступны альтернативные варианты жилья (необходимо уточнить у администрации).

Правила нахождения в монастыре

Участники ретрита не обязаны хранить молчание на протяжении всего пребывания в монастыре, однако им запрещено обсуждать свою практику и сравнивать собственные результаты с достижениями других практикующих. Курение не приветствуется и разрешено только внутри комнаты. Нельзя использовать другие техники помимо медитации прозрения. Во время прохождения базового курса запрещается читать любые книги, писать и слушать аудио-записи. Не разрешается покидать границы монастыря без разрешения учителя, а также спать в дневное время суток.

Лучшее время для посещения

Поскольку Ват Рам Пэнг популярен у иностранцев и местного населения, в сезон дождей и высокий туристический сезон монастырь может быть переполнен. Планируя свое пребывание в эти месяцы, заранее сообщите о своем намерении администрации монастыря.

Стоимость

Добровольное пожертвование.

Как добраться

Ват Рам Пэнг расположен в 4 км на юго-запад от старого города Чианг Мая. Сообщение между Чианг Маем и Бангкоком осуществляется путем наземного и воздушного транспорта. Автобусы из Бангкока отходят от станции Мо Чит (Mor Chit). Самый простой способ добраться до монастыря – это взять такси от аэропорта, железнодорожной станции или автобусного терминала (≈200 бат). Можно воспользоваться услугами сонгтео или тук-тука, доехать на велосипеде или дойти пешком.

Особенности медитационного курса

Начало практики не привязано к определенным числам месяца. Необходимо строгое соблюдения дресс-кода и других правил нахождения в монастыре. Каждый день участники обязаны проходить персональное интервью с наставником, а также участвовать в церемониях на День Будды (один раз в неделю). Завершившие базовый курс медитации могут воспользоваться библиотекой, где доступны книги на английском, аудиозаписи лекций и материалы для изучения тайского языка.

http://retreatinasia.com/retreat/putevoditel-po-retritam/chast-devyataya-vat-ram-peng-wat-ram-poeng/

[Ассаджи]

Мьянма: куда пойти позаниматься практикой медитации?

Центры медитации для иностранцев и общие рекомендации

Типичный вопрос того, кто едет в Мьянму учиться медитации: а куда, собственно, ехать-то?

Вкратце перечислим самые известные монастыри с международными медитационными центрами, куда ездит большинство иностранцев, практикующих медитацию.
Эти центры давно работают с иностранцами, и ориентированы на помощь таким практикующим (визы, перевод, учебные материалы на разных языках и т. д).

Однако сразу предупредим: так как русских практикующих не очень много, то не стоит рассчитывать на то, что кто-то в выбранном вами центре знает русский. Поэтому, прежде чем ехать, убедитесь в уровне своего английского - Intermediate обычно вполне достаточно для понимания учителя, сотрудников и других практикующих.

Прежде, чем собраться на другой конец света учиться медитации, нелишним будет задать себе вопрос: почему я это делаю, какие у меня цели и что такое буддизм? Это поможет определиться с выбором центра.

Если вы начинающий, рекомендуем ознакомиться с этими книгами и материалами:

http://royallib.com/book/rahula_valpola/chemu_uchil_budda.html
http://dhamma.ru/lib/intromed.htm
http://dhamma.ru/lib/authors/misc/shattock/index.htm
http://dhamma.ru/lib/authors/gunaratana/gunaratana.htm
http://ashintejaniya.org/books-dont-look-down-on-the-defilements

Список центров:

• Махаси (Mahasi): Один из самых известных методов в Юго-восточной Азии, у этого центра много отделений в мире, и несколько - в самой Мьянме. www.mahasiusa.org/mm.html

*Саасана Йитаа (Sasana Yeiktha), Янгон, в этом центре преподавал сам Махаси Саядо: Расположение: Янгон , Мьянма (Burma) Адрес: 16 Thathana Yeiktha Rd, Bahan, телефон:
+95 1 541 971. www.mahasi.org.mm

Впечатления от практики в этом центре: http://www.burma-vipassana.narod.ru/

• Пандитарама (Panditarama): Здесь так же практикуют метод Махаси, центр очень строгий, дисциплина как в армии. Сайт: http://www.panditarama.net

• Чан Миай Йеикта (Chan Myay Yeiktha): Здесь так же практикуют метод Махаси Саядо с уклоном в сторону метты - медитации любящей доброты (дружелюбия). Сайт: www.chanmyaysayadaw.org

• Чан Май Мианг (Chan Myay Myaing): Центр под руководством Саядо У Индака учит медитации випассана на базе метода Махаси, а так же раз в год проводит 4-х недельный метта-ретрит для иностранцев в феврале. Записываться на ретрит нужно заранее, чем раньше, тем лучше. Центр сильно ориентирован в сторону метты (доброжелательности). Сайт: www.meditation-in-burma.com

• Шве Оо Мин (Shwe Oo Min): Центр под руководством Саядо У Теджании, где учат медитации по методу читтанупассана, наблюдения за процессами ума. Метод ориентирован на применение в повседневной жизни, поэтому обстановка здесь кажется более расслабленной и не всегда похожей на "настоящую" випассану. Однако впечатление обманчивое, так же, как и иллюзия полного отсутствия контроля . Вместо повышенной дисциплины здесь царит повышенный энтузиазм - в зал практикующих гонит не нудная необходимость, а заразительный пример самого Саядо. Внимание: центр не принимает иностранных практикующих с середины марта по начало июля. Сайт: www.ashintejaniya.org

• Могок (Mogok): здесь, в дополнение к медитационной практике, изучают Закон взаимозависимого происхождения.

• Табарва (Thabarwa): здесь фокус практики - на волонтерском служении и отсутствии цепляния. Практикующие не только учатся медитации, но и активно помогают старикам и больным людям, живущим при центре. Сайт: www.thabarwa.org

• Дхамма Сагайя (Dhamma Sahaya): Институт по изучению Абидхаммы, предлагающий курсы для иностранцев.

• Па Оук (Pa Auk): Практика, сфокусированная на джханах, достижении самадхи и сосредоточения. Сайт: www.paaukforestmonastery.org

• Сун Лун (Sun Lun): Практика по методу анапанасати. Сайт: www.sunlun-meditation.net

•Гоенка-центры: 10-дневные молчаливые ретриты с жестким погружением в практику по методу Гоенки (который так же основан на методе Махаси).

Их, конечно же, намного больше, но эти наиболее известные из числа тех, что принимают иностранцев.

Так же обратите внимание: по новым визовым правилам Мьянмы для посещения медитационного центра необходима виза типа R (religious). Она выдается по письму из монастыря, с которым нужно связаться заранее по е-мейлу, или попросить кого-то из друзей, кто практикует там сейчас, взять письмо для вас. С обычной туристической визой монастырь или медитационный центр вас не примет.

Виза R действительна 70 дней, ее можно продлевать, не выезжая из Мьянмы, но только для медитации (это контролируется миграционной службой).

По этическим причинам с визой R стоит большую часть времени провести все-таки в медитационном центре (можно не в одном), а не в путешествиях. Если вы хотите много путешествовать, лучше снова выехать из страны и сделать себе туристическую визу. Это не создаст впоследствии административных проблем монастырю и вашему учителю, который лично подписался под вашим визовым приглашением.
Лучшее время для поездки - с ноября по февраль, в это время в Мьянме идеальная для европейцев прохладная погода, и большинство учителей находятся в монастырях. Так же можно приехать на вассу (сезон дождей - 3 месяца, когда монахи, в тч учителя, находятся в монастырях).

Лучше всего любую визу в Мьянму делать в посольстве в Бангкоке или в консульстве в Чианг Мае. Медитационная виза делается от 1 до 3-х рабочих дней, и стоит от 90 до 50$ (цена зависит от срочности). В Москве тоже можно, но займет больше времени.

Перед поездкой убедитесь, что учитель в этот момент будет в монастыре и у вас будет возможность с ним встретиться - так ваша практика будет наиболее плодотворной.

Хорошая бесплатная книжка по азам культуры, традиций и монастырской жизни в Мьянме доступна для скачивания здесь (язык английский): https://store.pariyatti.org/The-Golden-Path--PDF-eBook_p_4810.html

Сайт с картой расположения центров и их описаниями (язык английский, центры не все): http://dhamma.ru/sadhu/151-myanmar?site=1

Текст: Ann Goryainova и Shwe Lan Ga Lay (https://www.facebook.com/profile.php?id=100011376816713)
Источник: https://www.facebook.com/groups/460507020818375/permalink/692683244267417/